تفسير سورة النجم، الآيات 12–14

اسی پر محمول ہوگی جیسا کہ وہ واقع ہوئی اور جیسا کہ اللہ نے چاہا، اس کی کیفیت بیان نہیں کی جائے گی۔ اسی طرح اللہ تعالیٰ کے اس فرمان: ﴿ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ ۝٨ فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ﴾ کے بارے میں جو شخص یہ کہتا ہے کہ: ”وہ (نبی ﷺ) اپنے رب کے قریب ہوئے“، تو یہ ایک فاسد و ردی قول ہے، جس میں (اللہ تعالیٰ کے لیے) مکان اور تشبیہ کا اثبات لازم آتا ہے؛ اللہ تعالیٰ اس سے بہت بلند و برتر ہے۔ بلکہ مراد وہی ہے جو ہم نے بیان کی کہ رسول اللہ ﷺ حضرت جبریل علیہ السلام کے قریب ہوئے جیسا کہ ہم نے ذکر کیا۔

پھر اللہ تعالیٰ کے اس فرمان: ﴿مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ﴾ اور اللہ عز وجل کے اس ارشاد: ﴿وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ ۝١٣ عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ...﴾ آخر تک میں دیگر تمام مخلوقات کے مقابلے میں ہمارے رسول ﷺ کی خصوصی فضیلت اور امتیاز کا تذکرہ ہے، جن میں سے چند یہ ہیں: حضرت جبریل علیہ السلام کو ان کی اصل صورت میں دیکھنا، اپنے دل سے رب تعالیٰ کا دیدار کرنا (اگر اس بارے میں منقول حدیث ثابت ہو)، اور سدرۃ المنتہیٰ تک رسائی پانا؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ کے رسولوں میں سے آپ ﷺ کے سوا کسی اور کے متعلق یہ ذکر نہیں ملتا کہ وہ اس مقام تک پہنچا ہو۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان ہے: ﴿أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ﴾ (۱۲) (کیا تم ان سے اس بات پر جھگڑتے ہو جو وہ دیکھتے ہیں؟)۔

حضرت ابن مسعود اور حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ ان دونوں نے اس کو تا کی زبر کے ساتھ بغیر الف کے (أَفَتَمْرُونَهُ) پڑھا ہے، اور اس کا معنی یہ ہے: کیا تم ان کا انکار کرتے ہو؟!۔

اور حضرت حسن بصری سے تا کے پیش اور الف کے ساتھ (أَفَتُمَارُونَهُ) مروی ہے، اور انہوں نے فرمایا: اس کا معنی ہے: کیا تم ان سے مجادلہ و بحث کرتے ہو؟!۔

اور حضرت شریح سے بھی اسی کی مثل منقول ہے۔

ابو عبید نے کہا: زیادہ بہتر یہ ہے کہ اسے انکار کے معنی میں پڑھا جائے؛ اس کی وجہ یہ ہے کہ مشرکین کا وتیرہ ہی یہی تھا کہ آسمانی خبروں میں سے جو کچھ بھی ان کے پاس آتا وہ اس کا انکار کرتے تھے، اور انکار کرنا بحث و تکرار (مماراة) اور مجادلے سے کہیں بڑھ کر (سنگین) ہے۔

اور ایک قول یہ ہے کہ ﴿أَفَتُمَارُونَهُ﴾ کا معنی ہے: کیا تم انہیں اس چیز کے متعلق شک میں ڈالتے ہو جو وہ دیکھتے ہیں؟

اور ابوبکر اصم نے کہا: بغیر الف کے قراءت درست نہیں ہے اور نہ ہی اس کی تاویل، بلکہ قراءت الف ہی کے ساتھ ہے، اور اس کی تاویل ہے: کیا تم ان سے مجادلہ کرتے ہو؟!۔

اور ہم کہتے ہیں کہ انکار کے متعلق جو تاویل اور قراءت ذکر کی گئی وہ درست ہے، جبکہ اس شخص کی تاویل جو کہتا ہے: ”کیا تم ان سے اس پر مجادلہ کرتے ہو جو وہ دیکھتے ہیں؟!“ اس کا احتمال نہیں رکھتی؛ کیونکہ ان کا مجادلہ اس چیز میں نہیں ہو سکتا جو آپ ﷺ دیکھ رہے ہیں، بلکہ وہ تو اس بات پر مجادلہ کرتے ہیں جس کے متعلق آپ ﷺ خبر دیتے ہیں کہ آپ نے دیکھا ہے، کیونکہ جھٹلانا خبر میں واقع ہوتا ہے اور اسی پر وہ آپ سے جھگڑتے ہیں، واللہ اعلم۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: ﴿وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ﴾ (۱۳) (اور بلاشبہ انہوں نے اسے ایک اور مرتبہ بھی دیکھا)۔

تو یہ اسی اختلاف پر مبنی ہے جو ہم نے لوگوں کے مابین ذکر کیا کہ وہ (دیکھی جانے والی ذات) کون ہے؟ واللہ اعلم۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: ﴿عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ﴾ (۱۴) (سدرۃ المنتہیٰ کے پاس)۔

کہا گیا ہے: اس مقام کا نام سدرۃ المنتہیٰ اس لیے رکھا گیا کہ مخلوق کا علم اسی تک پہنچ کر ختم ہو جاتا ہے؛ پس وہ اس سے آگے نہیں گزر سکتا۔