تتمة تفسير سورة النجم، الآية 32

اور ان ہی سے مروی ہے کہ ”اللمم“ سے مراد نکاح ہے۔

اور حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”اللمم“ سے مراد زمانۂ جاہلیت کے گناہ ہیں؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ) (اور یہ کہ تم دو بہنوں کو بیک وقت نکاح میں جمع کرو سوائے اس کے جو پہلے گزر چکا)۔

اور حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے: اس سے مراد یہ ہے کہ انسان کبھی کبھار ایک آدھ بار کسی گناہ کا ارتکاب کر لے۔

اور ایک قول یہ ہے کہ ”اللمم“ سے مراد بغیر پختہ ارادے کے محض دل میں خیال اور وسوسہ پیدا ہونے کے طور پر گناہ کا معمولی سا ارادہ کرنا ہے۔

اور یہ بھی کہا گیا ہے کہ ”اللمم“ سے مراد کسی گناہ کے بالکل قریب پہنچ جانا ہے لیکن اس میں باقاعدہ داخل نہ ہونا۔

اور حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، انہوں نے فرمایا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم یوں دعا فرمایا کرتے تھے: "لَاهُمَّ إن تغفر تغفر جمَّا، وأي عبد لك لا ألما؟!" (اے اللہ! اگر تو معاف فرمائے تو کثرت سے معاف فرماتا ہے، اور تیرا کون سا ایسا بندہ ہے جس سے کبھی کوئی لغزش نہ ہوئی ہو؟!)۔

اور ایک قول یہ ہے کہ ”اللمم“ سے مراد صغائر (چھوٹے گناہ) ہیں؛ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی وجہ سے کہ: (إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ. . .) (اگر تم ان بڑے گناہوں سے بچتے رہو جن سے تمہیں منع کیا جاتا ہے...)، پوری آیت۔

اور ابن قتیبہ نے کہا: ”اللمم“ سے مراد چھوٹے گناہ ہیں، اور یہ 'ألم بالشيء' سے ماخوذ ہے، یعنی جب انسان کسی کام میں نہ تو گہرائی تک جائے اور نہ ہی اس پر مداومت اور اصرار کرے۔

اور بعض مفسرین نے کہا: ”اللمم“ وہ گناہ ہیں جو دونوں حدوں کے درمیان ہوں: یعنی دنیا کی حد (شرعی سزا) اور آخرت کی حد (وعیدِ عذاب)؛ اور یہ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ کا قول ہے، اور اس بات کا بھی احتمال ہے، البتہ پہلا قول زیادہ قرینِ قیاس ہے۔

اور ابو بکر الاصم نے کہا: ”اللمم“ وہ گناہ ہیں جن سے توبہ کر لی جائے؛ کیونکہ جب وہ توبہ کر لیتے ہیں تو ان سے درگزر کر دیا جاتا ہے؛ پس وہ ”اللمم“ کو انہی کبائر اور فواحش میں سے قرار دیتے ہیں، البتہ وہ یہ کہتے ہیں کہ استثنا صرف اس لیے کیا گیا کیونکہ وہ ان سے توبہ کر لیتے ہیں؛ اس لیے کہ وہ ان میں بھول چوک اور غفلت کی بنا پر مبتلا ہوتے ہیں، یا اپنے رب کے ساتھ حسنِ ظن رکھتے ہوئے غلبۂ شہوت کی وجہ سے؛ چنانچہ اللہ اسے بخش دیتا ہے، یا اس کی توبہ قبول فرما کر ان گناہوں سے درگزر کر دیتا ہے۔

اور اہلِ تاویل کی تاویل کے مطابق: ”اللمم“ وہ گناہ ہیں جو کبائر اور فواحش سے کم درجے کے (صغائر) ہوں۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ جن کبائر اور فواحش کا ذکر کیا گیا ہے وہ شرک کے کبائر اور اس کے فواحش ہوں؛ جیسا کہ اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: (وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً. . .) پوری آیت، اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا)؛ پس اس توجیہ کے مطابق ”اللمم“ سے مراد وہ گناہ ہوں گے جو شرک سے کم تر ہیں، لہٰذا وہ اللہ تعالیٰ کی مشیت پر موقوف ہیں: اگر وہ چاہے تو ان سے درگزر فرما دے، اور اگر چاہے تو ان پر سزا دے؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ (بے شک اللہ اس بات کی مغفرت نہیں فرماتا کہ اس کے ساتھ شرک کیا جائے اور وہ بخش دیتا ہے اس کے سوا