تفسير سورة النجم، الآيات 35–39

اور ہر اس شخص کے بارے میں کہا جاتا ہے جس نے کوئی چیز طلب کی مگر وہ اس تک نہ پہنچ سکا، یا اس نے کچھ دیا لیکن اسے پورا نہ کیا: أَكْدَى (یعنی وہ رک گیا/اس نے ہاتھ روک لیا)۔

اور ابو عوسجہ نے کہا: أكدى کے معنی بخل کرنے کے ہیں، اور رجلٌ مُكْدٍ بخیل آدمی کو کہتے ہیں۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: (أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَى ۝٣٥)، تو اس کا مفہوم — واللہ اعلم — یہ ہے: کیا اس کے پاس غیب کا علم ہے جس کی بنا پر وہ محمد صلى الله عليه وسلم کی تکذیب کا حکم دیتا ہے، اور ان سے منہ موڑنے اور ان کی تکذیب کرنے پر مال دینے کی اجازت دیتا ہے؟ یعنی اس کے پاس غیب کا کوئی علم نہیں ہے؛ اس لیے کہ وہ ایسے لوگ ہیں جو نہ رسولوں پر ایمان لاتے ہیں اور نہ کتابوں پر، حالانکہ علم کے اسباب یہی ہیں۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى ۝٣٦ وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى ۝٣٧) گویا یہ کلام پہلے سے الگ (ایک نیا مضمون) ہے؛ کیونکہ وہ کفار اپنے پیروکاروں سے کہا کرتے تھے کہ ہم تم سے تمہارا ظلم اور گناہ اپنے سر لے لیں گے، لہٰذا تم محمد کے پاس نہ جاؤ اور نہ ان کی تصدیق کرو؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے ان کا قول نقل کرتے ہوئے فرمایا: (اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ)، تو اس پر اللہ تعالیٰ نے فرمایا: (أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى ۝٣٦ وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى ۝٣٧ أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ۝٣٨ وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى)، یعنی ہم نے ان دونوں کے صحیفوں میں یہ واضح کر دیا ہے کہ کوئی بوجھ اٹھانے والی جان کسی دوسری کا بوجھ نہیں اٹھائے گی۔

اور ایک قول یہ ہے کہ آپ کا نام وفادار (وفا کرنے والا) اس لیے رکھا گیا کیونکہ آپ نے وہ تمام احکام پہنچا دیے جن کی تبلیغ کا آپ کو حکم دیا گیا تھا۔

اور ایک قول یہ ہے کہ اس کی وجہ یہ تھی کہ آپ چاشت کے وقت چار رکعتیں پڑھا کرتے تھے، اور اس پر وہ رسول اللہ صلى الله عليه وسلم سے ایک روایت نقل کرتے ہیں کہ آپ نے فرمایا: "أَتَدْرُونَ مَا وَفَّى؟" (کیا تم جانتے ہو کہ انہوں نے کیا پورا کیا؟) صحابہ نے عرض کیا: اللہ اور اس کے رسول زیادہ جانتے ہیں۔ آپ نے فرمایا: "وَفَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ عِنْدَ الضُّحَى" (انہوں نے چاشت کے وقت چار رکعتیں پوری کیں)۔

پس اگر یہ روایت ثابت ہو تو پھر کسی دوسری تاویل کی ضرورت باقی نہیں رہتی، اور اس کی اصل یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ نے آپ کا نام "وَفِيّ" اس لیے رکھا کہ آپ نے ان تمام امور کو پورا کیا جن کا آپ کو حکم دیا گیا تھا۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى)، اس میں یہ دلالت ہے کہ یہ حکم تمام آسمانی کتابوں میں موجود ہے: یعنی ابراہیم، موسیٰ اور ان دونوں کے علاوہ دیگر کتب کے صحیفوں میں بھی کہ کوئی شخص کسی دوسرے کا بوجھ نہیں اٹھائے گا، بلکہ انسان صرف اپنا ہی بوجھ اٹھائے گا۔

اور حضرت ابن عباس رضي الله عنهما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: کسی آدمی کو کسی دوسرے کے گناہ کی پاداش میں نہیں پکڑا جائے گا۔

اور عمرو بن اوس سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: زمانہ جاہلیت میں آدمی کو دوسرے کے گناہ کے بدلے پکڑ لیا جاتا تھا، حتیٰ کہ یہ آیت نازل ہوئی۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى ۝٣٩)۔

یہ قرینِ قیاس ہے کہ اللہ تعالیٰ کے ارشاد: (وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى) کا مفہوم یہ ہو یعنی: انسان پر (وبال) صرف اسی کا ہے جس کی اس نے