تفسير سورة النجم، الآيات 59–62

(لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ) سے؛ اور ان کا کہنا ہے کہ لفظِ تجلی اور کشف تو صرف ایسی شے کے لیے بولا جاتا ہے جو پہلے سے موجود و ثابت ہو اور موانع و حجابات کے دور ہونے پر ظاہر ہو جائے، اور ابتدا میں عدم سے وجود میں لانے کے سوا کوئی شے اسے پوشیدہ نہیں کرتی۔

لیکن ہمارے نزدیک: کشف اور تجلی کا لفظ ابتدا میں پیدا کرنے اور نوپیدائش (ایجاد و انشا) کے معنی میں بھی استعمال ہوتا ہے، اور جو شے مخفی و پوشیدہ ہو اسے ظاہر کرنے کے معنی میں بھی؛ پس جب معاملہ یوں ہے تو ان کا اس سے استدلال باطل ہو گیا، اور یہ اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کی مانند ہے: (عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ) کہ وہ مخلوق کے حق میں پوشیدہ رہنے والی چیزوں کا بھی علم رکھنے والا ہے اور جو حاضر و ظاہر ہے اس کا بھی، اور جو آئندہ ہوگا اس کا بھی جاننے والا ہے اور جو فی الحال موجود ہے اس کا بھی، اور توفیق دینے والا اللہ ہی ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ ۝٥٩ وَتَضْحَكُونَ) وہ دو باتوں پر تعجب کیا کرتے تھے:

ان میں سے ایک: رسولوں کی بعثت پر؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (بَلْ عَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ)۔

اور دوسرا: اپنے فنا اور نیست و نابود ہو جانے کے بعد دوبارہ جی اٹھنے پر؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا...) پوری آیت۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (وَتَضْحَكُونَ) یہاں ہنسنا استہزا و تمسخر سے کنایہ ہے، حقیقی ہنسنے پر محمول نہیں۔

یا پھر ہنسنا خوشی اور مسرت سے کنایہ ہو؛ یعنی تم اپنی اس موجودہ روش پر خوش ہو رہے ہو۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (وَلَا تَبْكُونَ) یہ بھی حقیقی رونے پر محمول نہیں ہے، بلکہ غم و اندوہ سے کنایہ ہے؛ یعنی اور تم اپنے ان اعمال پر جو تم سے ضائع اور چھوٹ گئے، اور اپنے برے اعمال و کردار پر غمزدہ نہیں ہوتے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ) یعنی غفلت و کھیل کود میں پڑے ہوئے، اعراض کرنے والے۔

اور حضرت حسن اور حضرت سعید بن جبیر رحمہما اللہ سے مروی ہے: سامدون یعنی غافل و بے خبر۔

اور ایک قول یہ ہے کہ: سامدون یعنی وہ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی رسالت پر رنجیدہ اور جو کچھ آپ پر نازل کیا گیا اس پر غضبناک و پیچ و تاب کھانے والے ہیں۔

اور حضرت عکرمہ سے، وہ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ تعالیٰ کے ارشاد: (وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ) کے بارے میں روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: یہ اہل یمن کی لغت میں گانے کے معنی میں ہے؛ چنانچہ یمنی کہتا ہے: اسمد لنا یعنی ہمارے لیے گانا گاؤ؛ انہوں نے فرمایا: وہ جب قرآن سنتے تو گانے گاتے اور کھیل تماشے کرنے لگتے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا) یعنی اللہ کے حضور جھک جاؤ اور اس کے آگے سرِ تسلیم خم کرو؛ کیونکہ نماز کے سجدے کے علاوہ تلاوت کے وقت سجدے کا حکم اس کے حضور خشوع اختیار کرنے اور سرنگوں ہونے کا حکم ہے، اور یہاں سجدے کا حکم تلاوت کے سجدے کے لیے ہے؛ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اور صحابہ و تابعین سے مروی احادیث کی وجہ سے، جن پر اللہ کی رضوان