تفسير سورة القمر، الآية 1

سُورَةُ الْقَمَرِ

روایت کیا گیا ہے کہ سورۂ (اقْتَرَبَتْ) مکی ہے۔

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ ۝١ وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ ۝٢ وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ ۝٣ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنَ الْأَنْبَاءِ مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ ۝٤ حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ ۝٥ فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَى شَيْءٍ نُكُرٍ ۝٦ خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ ۝٧ مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَذَا يَوْمٌ عَسِرٌ﴾ [قیامت قریب آ پہنچی اور چاند پھٹ گیا۔ اور اگر وہ کوئی نشانی دیکھتے ہیں تو رُوگردانی کرتے ہیں اور کہتے ہیں کہ یہ تو مسلسل چلتا ہوا جادو ہے۔ اور انہوں نے جھٹلایا اور اپنی خواہشات کی پیروی کی، حالانکہ ہر معاملے کا ایک وقت اور انجام مقرر و مستقر ہے۔ اور یقیناً ان کے پاس وہ خبریں آ چکی ہیں جن میں سرکشی سے باز رکھنے کا کافی سامان ہے۔ یہ انتہا درجے کی حکمت ہے، لیکن ڈرانے والے (ان کے حق میں) کچھ نفع نہیں دیتے۔ پس آپ ان سے رُخ پھیر لیں؛ جس دن بلانے والا ایک نہایت ناگوار و ہولناک چیز کی طرف بلائے گا، ان کی نگاہیں جھکی ہوں گی، وہ قبروں سے اس طرح نکلیں گے گویا وہ بکھری ہوئی ٹڈیاں ہوں، بلانے والے کی طرف لپکتے ہوئے دوڑ رہے ہوں گے، اور کافر کہیں گے کہ یہ بڑا کٹھن دن ہے]۔

اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ﴾، بعض اہلِ علم نے فرمایا کہ اس کا مفہوم یہ ہے: قیامت قریب آ پہنچی اور چاند کا شق ہونا بھی قریب آ گیا۔

اور ایک قول یہ ہے کہ یہ عبارت تقدیم و تاخیر کے اسلوب پر ہے، یعنی قیامت قریب آ پہنچی ہے، اور اگر وہ کوئی نشانی دیکھیں تو منہ پھیر لیتے ہیں خواہ وہ چاند کا پھٹنا ہی کیوں نہ ہو۔

پس ان دونوں تاویلوں کی رو سے چاند کا شق ہونا ابھی واقع نہیں ہوا، بلکہ یہ مستقبل میں اور قیامِ قیامت کے وقت واقع ہوگا؛ اور یہ ابو بکر الاصم کا قول ہے، وہ کہتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ کے ارشاد ﴿وَانْشَقَّ الْقَمَرُ﴾ کا معنی یہ ہے کہ عنقریب قیامت کے وقت چاند پھٹ جائے گا؛ کیونکہ اگر یہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں شق ہو چکا ہوتا تو تمام آفاق اور دنیا بھر کے لوگوں پر پوشیدہ نہ رہتا، اور اگر ان کے سامنے یہ ظاہر ہوا ہوتا تو اس کی منتقلی اور روایت متواتر ہوتی؛ اس لیے کہ یہ ایک حیرت انگیز واقعہ ہے اور انسانی فطرت و طبائع عجائبات کو کثرت سے نشر اور پھیلانے کی عادی ہوتی ہیں۔

جبکہ عام اہلِ تاویل (جمہور مفسرین) کا موقف یہ ہے کہ چاند درحقیقت (نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں) شق ہو چکا ہے؛ چنانچہ یہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے معجزات میں سے تھا۔

اور حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ہم منیٰ میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ موجود تھے کہ چاند پھٹ گیا، چنانچہ اس کا ایک ٹکڑا پہاڑ کے پیچھے چلا گیا، اس پر آپ علیہ السلام نے فرمایا: "اشْهَدُوا، اشْهَدُوا" (گواہ رہو، گواہ رہو)؛ اور ان کے علاوہ دیگر صحابہ سے بھی روایت ہے: مثلاً حضرت عبد اللہ بن عمر، حضرت عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہم، حضرت انس بن مالک، حضرت حذیفہ، اور حضرت جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہم سے، صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین کی ایک جماعت کے ساتھ کہ انہوں نے چاند کا پھٹنا (اپنی آنکھوں سے) دیکھا۔

اور ابو بکر کا جو یہ کہنا ہے کہ: اگر یہ واقعہ ہوا ہوتا تو پوشیدہ نہ رہتا بلکہ ظاہر ہو جاتا؛ تو ان کے جواب میں کہا جائے گا کہ: یہ تو ظاہر ہی ہوا تھا؛ کیونکہ یہ بات ایک سے زائد صحابہ کرام رضی اللہ عنہم سے مروی ہے، اور یہ حدیث خواص و عوام سب کے ہاں متواتر چلی آ رہی ہے، اور یہ معاملہ ان کے مابین اس قدر پھیل کر مشتہر ہوا کہ شاید ہی کوئی ایسا شخص ہو جس سے اس حدیث کا سننا پوشیدہ رہا ہو۔