تفسير سورة القمر، الآية 9

یعنی: تیزی سے لپکنے اور دوڑنے والے۔

اور حضرت قتادہ نے فرمایا: یعنی سیدھے رخ پر قصد کرنے والے۔

اور حضرت مجاہد نے فرمایا: "الإهطاع" سے مراد روانی سے بہنا (مسلسل چلنا) ہے، اور فارسی میں اسے "يويه رفيق" کہتے ہیں۔

اور بعض اہلِ تاویل نے کہا: ﴿مُهْطِعِينَ﴾ سے مراد نگاہیں جمائے ہوئے اور اپنے سر اٹھائے ہوئے ہیں؛ اور یہی قول کلبی کا ہے۔

اور ابو عوسجہ نے فرمایا: یعنی تیزی سے دوڑنے والے، اپنی گردنیں پھیلائے (اور جھکائے) ہوئے۔

اور ایک قول یہ ہے کہ "الإهطاع" سے مراد پکارنے والے کی طرف مسلسل نظر جمائے رکھنا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: ﴿يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَذَا يَوْمٌ عَسِرٌ﴾ (کافر کہیں گے کہ یہ دن بڑا سخت ہے)؛ یہ وہی مفہوم ہے جو اللہ تعالیٰ نے دوسری آیت میں فرمایا: ﴿يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ﴾ (وہ دن بڑا سخت دن ہوگا)۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ﴿كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ ۝٩ فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ ۝١٠ فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ ۝١١ وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ ۝١٢ وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ ۝١٣ تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ ۝١٤ وَلَقَدْ تَرَكْنَاهَا آيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ۝١٥ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ ۝١٦ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ﴾۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ﴿كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ﴾، فرماتے ہیں—اور اللہ ہی بہتر جانتا ہے—کہ اس کا مفہوم یہ ہے: آپ کی قوم سے پہلے قومِ نوح نے نوح علیہ السلام کو جھٹلایا اور انہیں طرح طرح کی ایذائیں پہنچائیں، تو انہوں نے اس تکذیب اور گوناگوں اذیتوں پر صبر کیا، اور جب تک اللہ تعالیٰ کی طرف سے ان پر ہلاکت کی بددعا کی اجازت نہ ملی تب تک انہوں نے ان کے خلاف بددعا نہیں کی۔ پس آپ (اے نبی ﷺ) بھی اس قوم کی تکذیب اور ان کی ایذا رسانیوں پر صبر فرمائیے؛ اور یہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی مانند ہے: ﴿فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ﴾ (پس آپ اسی طرح صبر کیجیے جس طرح بلند ہمت رسولوں نے صبر کیا)۔

پس اگر یہ سوال کیا جائے کہ: قرآن میں ان تاریخی واقعات کے بار بار دہرائے جانے کی کیا حکمت ہے، جبکہ اس کے احکام کو اس طرح مکرر ذکر نہیں کیا گیا؟ تو اس کے جواب میں کہا جائے گا کہ: یہ واقعات اور قصص دراصل اہلِ مکہ اور ان جیسے کفار کے سامنے رسالت، توحید اور بعث بعد الموت کے اثبات میں حجت قائم کرنے کے لیے آئے ہیں؛ کیونکہ وہی ان بنیادی حقائق کے منکر تھے، اور وہ سخت عناد و ہٹ دھرمی کے خوگر تھے، نیز ان کے درمیان حق کے متلاشی (طالبانِ ہدایت) بھی موجود تھے؛ اور مذکورہ افراد اور ان جیسوں سے استدلال و مباحثے کا یہ حق اور تقاضا ہے کہ دلیل بار بار دہرائی جائے، تاکہ ہو سکتا ہے وہ کسی وقت اسے قبول کر لیں اور وہ کسی لمحے ان کے دلوں میں اثر کر جائے، اگرچہ کسی دوسرے وقت مؤثر نہ ہوئی ہو؛ نیز طالبانِ ہدایت کے حق میں وعظ و تذکیر کا بھی یہی تقاضا ہے کہ اسے مکرر لایا جائے تاکہ وہ نصیحت حاصل کریں، کیونکہ مختلف احوال کے مطابق تاثر بھی مختلف ہوتا ہے۔ اور ہم نے ان قصص کے تکرار اور احکام کے غیر مکرر ہونے کے فوائد و حکمتیں اس سے پہلے تفصیل سے بیان کر دی ہیں، واللہ اعلم۔