تفسير سورة القمر، الآيات 16–17

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ﴿فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ﴾ (پھر کیسا تھا میرا عذاب اور میرا ڈرانا) اس کی دو توجیہات بیان کی جاتی ہیں:

پہلی توجیہ: کیا میرے رسولوں نے تکذیب کے نتیجے میں انہیں جس عذاب کی وعید سنائی تھی وہ بالکل سچ اور برحق ثابت نہیں ہوئی؟ اس توجیہ کے مطابق اللہ تعالیٰ کے فرمان ﴿وَنُذُرِ﴾ سے مراد 'میرے رسول' ہیں۔

دوسری توجیہ: کیا انہوں نے میرے عذاب کو سخت نہیں پایا، اور میرے ڈرانے کا نتیجہ وہی نہیں نکلا جس سے انہیں ڈرایا گیا تھا؟ اور وہ وہی عذاب ہے جس سے انہیں ڈرایا گیا تھا۔ اس تاویل کی رو سے 'نذر' کا معنی وہ چیز (عذاب) ہے جس سے ڈرایا گیا ہو۔ جیسے کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: ﴿وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا﴾، یعنی جس کا وعدہ کیا گیا تھا (موعوداً)، بصورتِ دیگر اللہ کا وعدہ 'مفعول' (کیا گیا) نہیں ہو سکتا، کیونکہ اس کا وعدہ تو اس کی صفتِ ازلی ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ﴾ (اور بلاشبہ یقیناً ہم نے قرآن کو نصیحت کے لیے آسان کر دیا ہے، تو کیا ہے کوئی نصیحت پکڑنے والا) اس میں چند وجوہ کا احتمال ہے:

پہلی وجہ: ﴿يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ﴾ یعنی ہم نے اسے حفظ کرنے کے لیے آسان کر دیا ہے۔ بایں طور کہ ہم نے اسے ایسا بنا دیا ہے کہ ہر چھوٹا بڑا، کافر و مومن اور ہر وہ شخص جو اسے یاد کرنے کی مشقت اٹھائے، اسے بہ آسانی حفظ کر لیتا ہے۔

دوسری وجہ: ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ﴾ یعنی تاکہ وہ اللہ تعالیٰ کی ان نعمتوں کو یاد کریں جنہیں وہ بھلا بیٹھے ہیں، اور اس مقصد سے کہ انہیں اس (قرآن) میں بیان کردہ پہلوں کی خبروں کی یاددہانی کرائی جائے جو ان کی تصدیق کرنے والوں کی جانب سے ایک یاددہانی ہے۔

تیسری وجہ: یہ بھی ممکن ہے کہ یہ خاص طور پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے ہو۔ یعنی ہم نے اس قرآن کو آپ پر اتنا آسان کر دیا کہ آپ نے اسے مکمل طور پر زبانی

یاد کر لیا؛ یہاں تک کہ جب آپ اس کا کوئی حصہ یاد کرنا چاہیں تو جس وقت اور جس گھڑی چاہیں، اسے یاد کر لیں۔ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ﴿لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ ۝١٦ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ﴾، اور اللہ عزوجل کا یہ فرمان: ﴿نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ ۝١٩٣ عَلَى قَلْبِكَ﴾، اور اللہ تعالیٰ کا یہ ارشاد: ﴿سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى ۝٦ إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ﴾۔ پس اللہ نے آپ کو اسے بھولنے سے محفوظ کر دیا اور آپ پر اسے آسان کرنے کا احسان فرمایا۔

اور اللہ کا فرمان: ﴿فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ﴾ پہلی تاویل کے مطابق—اور اللہ بہتر جانتا ہے—اس کا مفہوم یہ ہے کہ اگرچہ ہم نے قرآن کو حفظ کے لیے آسان کر دیا ہے، لیکن یہ محض حفظ کرنے کے لیے نازل نہیں ہوا، بلکہ یہ اس لیے نازل کیا گیا ہے تاکہ اس کے مضامین کو یاد رکھا جائے اور اس سے نصیحت حاصل کی جائے۔ یعنی، کیا کوئی ہے جو اس سے عبرت و نصیحت پکڑے؟

اور دوسری تاویل کے مطابق: ﴿فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ﴾ امر (حکم) کے پیرائے میں وارد ہوا ہے، یعنی اس میں موجود خبروں کو یاد کرو اور ان سے نصیحت حاصل کرو، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

* * *

فرمانِ باری تعالیٰ: ﴿كَذَّبَتْ عَادٌ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ ۝١٨ إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ ۝١٩ تَنْزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ ۝٢٠ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ ۝٢١ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ۝٢٢ كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ ۝٢٣ فَقَالُوا أَبَشَرًا مِنَّا وَاحِدًا نَتَّبِعُهُ إِنَّا إِذًا لَفِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ ۝٢٤ أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ ۝٢٥ سَيَعْلَمُونَ غَدًا مَنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ ۝٢٦ إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ ۝٢٧ وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْمَاءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ ۝٢٨ فَنَادَوْا صَاحِبَهُمْ فَتَعَاطَى فَعَقَرَ ۝٢٩ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ ۝٣٠ إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ﴾ (عاد نے جھٹلایا، تو کیسا تھا میرا عذاب اور میرا ڈرانا! بیشک ہم نے ان پر ایک پیہم نحوست والے دن میں ایک نہایت تند ہوا بھیجی۔ جو لوگوں کو اس طرح اکھاڑ پھینکتی تھی گویا وہ جڑ سے اکھڑی ہوئی کھجوروں کے تنے ہیں۔ پھر کیسا تھا میرا عذاب اور میرا ڈرانا! اور بلاشبہ ہم نے قرآن کو نصیحت کے لیے آسان کر دیا ہے، تو کیا کوئی نصیحت پکڑنے والا ہے؟ ثمود نے بھی ڈرانے والوں کو جھٹلایا۔ تو کہنے لگے: کیا ہم اپنے ہی میں سے ایک اکیلے بشر کی پیروی کریں؟ تب تو ہم یقیناً گمراہی اور دیوانگی میں مبتلا ہوں گے۔ کیا ہم سب کے درمیان صرف اسی پر نصیحت نازل کی گئی ہے؟ بلکہ یہ تو ایک پرلے درجے کا جھوٹا اور متکبر ہے۔ کل ہی انہیں معلوم ہو جائے گا کہ پرلے درجے کا جھوٹا متکبر کون ہے! بیشک ہم ان کی آزمائش کے لیے اونٹنی بھیجنے والے ہیں، لہٰذا تم ان کا انتظار کرو اور صبر سے کام لو۔ اور انہیں خبر دے دو کہ پانی ان کے درمیان تقسیم کر دیا گیا ہے، ہر ایک کی باری پر اسے حاضر ہونا ہے۔ پھر انہوں نے اپنے ساتھی کو پکارا، تو اس نے ہاتھ بڑھایا اور اس (اونٹنی) کی کونچیں کاٹ دیں۔ پھر کیسا تھا میرا عذاب اور میرا ڈرانا! بیشک ہم نے ان پر ایک ہی چنگھاڑ بھیجی، تو وہ باڑ بنانے والے کی روندی ہوئی سوکھی باڑ کی طرح ہو گئے)