تفسير سورة الرحمن، الآيات 17–20

اور عز و جل کا فرمان: ﴿رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ ۝١٧﴾ اور اس نے دوسری جگہ فرمایا: ﴿بِرَبِّ الْمَشارِقِ وَالْمَغارِبِ﴾، اس کا ذکر ہم پہلے گزرے ہوئے ابواب میں کر چکے ہیں۔

پھر ﴿رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ﴾ اور ﴿بِرَبِّ الْمَشارِقِ وَالْمَغارِبِ﴾ کے اس فرمان نے اس بات پر دلالت کی ہے کہ سورج اور چاند - جو طلوع اور غروب ہوتے ہیں - ان کے لیے طلوع و غروب کی ایک حد مقرر ہے، اور یہ کہ وہ کسی امر الہی سے طلوع ہوتے ہیں اور جس جگہ غروب ہوتے ہیں کسی حکم الہی ہی کے تحت غروب ہوتے ہیں؛ کیونکہ اگر یہ معاملہ کسی حکم کے بغیر خود بخود ہوتا تو وہ ہر وقت اور ہر سمت میں طلوع و غروب ہوتے رہتے، اور جب وہ کسی مقام پر پہنچ جاتے تو واپس نہ لوٹتے، اور نہ ہی کسی وقت میں بڑھتے اور نہ کم ہوتے، پھر یہ تمام نظام انسانوں کے لیے پیدا کیا گیا ہے اور ان کے لیے مسخر کیا گیا ہے؛ تو اللہ تعالی فرما رہا ہے - واللہ اعلم -: کیا وجہ ہے کہ تمہارے لیے بنائی گئی یہ مخلوق تم سے زیادہ اللہ تعالی کی فرمانبردار ہے؛ کہ وہ اس حد سے تجاوز نہیں کرتی جو اس کے لیے مقرر کی گئی ہے، اور نہ ہی اپنے خالق کے حکم سے سرکشی کرتی ہے، جبکہ تم اس کے امر و نہی سے سرکشی کرتے ہو اور اس کی مقرر کردہ حدوں سے تجاوز کرتے ہو؟

اور اس آیت میں اس بات کی دلیل ہے کہ کسی چیز کا بطورِ تخصیص ذکر کرنا اس بات پر دلالت نہیں کرتا کہ اس کے ماسوا کی نفی مقصود ہے؛ کیا تم نہیں دیکھتے کہ اس نے خاص طور پر "مشرقین اور مغربین کے رب" کا ذکر کیا ہے، لیکن اس سے یہ ہرگز ثابت نہیں ہوتا کہ وہ ان دونوں کے درمیان کی کسی چیز کا رب نہیں ہے، یا مشرقوں اور مغربوں کے علاوہ کسی اور چیز کا رب نہیں ہے، واللہ اعلم۔

اور عز و جل کا فرمان: ﴿مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ ۝١٩﴾ کہا گیا ہے: اس نے دونوں کو اکٹھا کیا اور خلط ملط کیا۔

اور کہا گیا ہے: ان میں سے ایک میٹھا ہے اور دوسرا کھارا (نمکین) ہے۔

اور کہا گیا ہے: (يَلْتَقِيَانِ) یعنی دونوں ایک دوسرے کے مقابل ہیں۔

اور عز و جل کا فرمان: ﴿بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ ۝٢٠﴾ یعنی دونوں سمندروں کے درمیان ایک پردہ اور رکاوٹ ہے۔

(لَا يَبْغِيَانِ) کہا گیا ہے: دونوں آپس میں گڈمڈ نہیں ہوتے، نہ آپس میں ملتے ہیں، اور نہ ہی دونوں میں سے ہر ایک کا ذائقہ تبدیل ہوتا ہے؛ یہ اس کے لطف و کرم کی خبر دے رہا ہے کہ اس نے انہیں آپس میں ملنے سے روک دیا، حالانکہ پانی کی طبعی صفت ملنا اور گڈمڈ ہونا ہے، تو جو ذات اس پر قادر ہے اسے کوئی چیز عاجز نہیں کر سکتی۔

اور کہا گیا ہے: (لَا يَبْغِيَانِ) یعنی وہ دونوں اللہ کی اس حد سے تجاوز نہیں کرتے جو اس نے ان کے لیے مقرر کی ہے۔

پھر دونوں سمندروں کی تعیین میں اختلاف کیا گیا ہے: بعض مفسرین نے کہا ہے: ان میں سے ایک بحرِ روم ہے اور دوسرا بحرِ ہند، اور ﴿بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ﴾ یعنی آبادی (خشکی) ہے، اور (لَا يَبْغِيَانِ) یعنی وہ دونوں آپس میں نہیں ملتے، اور یہ امام اصم کا قول ہے۔

اور ان میں سے بعض نے کہا ہے: ان میں سے ایک بحرِ روم ہے اور دوسرا بحرِ فارس، اور ﴿بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ﴾ یعنی جزیرہ نما عرب ہے۔