تفسير سورة غافر، الآيات 69–71

اور اللہ عزوجل کا فرمان: فَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا۔

اس کی ترجمانی اس کے فرمان كُنْ (ہو جا) سے ہوتی ہے، بغیر اس کے کہ اس سے کوئی "کاف" اور "نون" (حقیقی حروف) صادر ہوئے ہوں، پس یہی اس کا تکوین (پیدا کرنا) ہے - اور اللہ ہی توفیق دینے والا ہے - اور ہم اس کا ذکر پہلے پوری وضاحت کے ساتھ کر چکے ہیں۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ أَنَّى يُصْرَفُونَ ۝٦٩ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِالْكِتَابِ وَبِمَا أَرْسَلْنَا بِهِ رُسُلَنَا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ. إِذِ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَالسَّلَاسِلُ يُسْحَبُونَ. فِي الْحَمِيمِ ثُمَّ فِي النَّارِ يُسْجَرُونَ ۝٧٢ ثُمَّ قِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تُشْرِكُونَ ۝٧٣ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا بَلْ لَمْ نَكُنْ نَدْعُو مِنْ قَبْلُ شَيْئًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ الْكَافِرِينَ ۝٧٤ ذَلِكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَفْرَحُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنْتُمْ تَمْرَحُونَ ۝٧٥ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ ۝٧٦

اور اللہ عزوجل کا فرمان: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ۔

اس کا فرمان أَلَمْ تَرَ (کیا تو نے نہیں دیکھا) یہ رؤیت اور نظر (دیکھنے) کے حقیقی معنی پر ہے۔

اور أَلَمْ تَرَ میں یہ احتمال بھی ہے کہ اس کا مطلب ہو: ألم تعلم (کیا تو نے نہیں جانا/معلوم کیا)، اس کا مفہوم یہ ہے: کیا تو نے ان لوگوں کی حماقت نہیں جانی جو اللہ کی آیات میں جھگڑتے ہیں، یا ان لوگوں کی جہالت نہیں جانی جو اللہ کی آیات میں جھگڑتے ہیں، یعنی: اللہ کی آیات کو رد کرنے اور ان میں بلا دلیل طعن کرنے کے حوالے سے، جیسا کہ اس کے فرمان يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ کے ضمن میں ذکر گزر چکا ہے، تو یہ اسی پر محمول ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: أَنَّى يُصْرَفُونَ۔

یعنی: کون سی نشانی، یعنی: کون سی دلیل انہیں اللہ کی آیات سے پھیرتی ہے یا پھیر چکی ہے؟ یا یہ کہ وہ کہاں سے پھر جاتے ہیں اور اللہ کی آیات سے اعراض کرتے ہیں اس کے بعد کہ ان کے نزدیک یہ بات ثابت ہو چکی ہے کہ یہ اللہ کی آیات ہیں؟! اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اس کا فرمان: الَّذِينَ كَذَّبُوا بِالْكِتَابِ وَبِمَا أَرْسَلْنَا بِهِ رُسُلَنَا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ ۝٧٠

یہ جائز ہے کہ اس کا فرمان الَّذِينَ كَذَّبُوا بِالْكِتَابِ وَبِمَا أَرْسَلْنَا بِهِ رُسُلَنَا ان کے اس جھگڑے کی تفسیر ہو جس کا ذکر اللہ کی آیات کو رد کرنے کے ضمن میں کیا گیا ہے۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ اس کا فرمان الَّذِينَ كَذَّبُوا بِالْكِتَابِ سے مراد وہ کتاب ہو جو رسولوں نے انہیں دی اور انہوں نے اس چیز کو جھٹلایا جو ہم نے اپنے رسولوں کے ذریعے بھیجی، یعنی: انہوں نے اس چیز کو بھی جھٹلایا جس کا رسولوں نے انہیں وحی کے ذریعے حکم دیا بغیر کسی کتاب کے؛ کیونکہ وحی دو قسم کی ہے: متلو (تلاوت کی جانے والی) اور غیر متلو، تو اس صورت میں اس کا فرمان وَبِمَا أَرْسَلْنَا کتاب کی تفسیر نہیں ہوگا۔ اور پہلے تأویل (مفہوم) پر اس کا فرمان وَبِمَا أَرْسَلْنَا بِهِ رُسُلَنَا سے مراد کتاب ہے؛ تو یہ اس کی تفسیر ہو جائے گا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اس کا فرمان: فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ:

یہ ان کے لیے وعید (دھمکی) ہے، یعنی: وہ عنقریب آنکھوں دیکھا علم حاصل کر لیں گے، اس کے بعد کہ انہوں نے خبر کے ذریعے علم حاصل کیا تھا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: إِذِ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَالسَّلَاسِلُ يُسْحَبُونَ ۝٧١ فِي الْحَمِيمِ۔

ذکر کیا گیا ہے کہ السلاسل میں تین لغات (اعرابی وجوہ) ہیں: رفع، نصب، اور خفض۔