تفسير سورة الرحمن، الآيات 39–41

اور عز و جل کا فرمان: ﴿فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانَّ ۝٣٩﴾ اس کی تاویل میں اختلاف کیا گیا ہے:

بعض مفسرین نے کہا ہے: یعنی نہ کسی انسان اور نہ کسی جن سے کسی دوسرے کے گناہ کے بارے میں بازپرس کی جائے گی، بلکہ ہر ایک سے صرف اس کے اپنے گناہ کے بارے میں پوچھا جائے گا؛ جیسے کہ جو شخص کسی دوسرے کو گمراہ کرے اس سے اس دوسرے کی گمراہی کے بارے میں سوال نہیں کیا جائے گا، بلکہ جس نے گمراہ کیا تھا اس سے اس کی گمراہی کے بارے میں پوچھا جائے گا، اور گمراہ ہونے والے سے اس کی اپنی گمراہی کے بارے میں پوچھا جائے گا؛ جیسا کہ فرمان ہے: ﴿رَبَّنَا أَرِنَا اللَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا...﴾ الآية۔

اور ان میں سے بعض نے کہا ہے: کوئی شخص دوسرے کے بارے میں بازپرس نہیں کیا جائے گا، یعنی کسی جن سے کسی انسان کے گناہ کے بارے میں نہیں پوچھا جائے گا، اور نہ کسی انسان سے کسی جن کے گناہ کے بارے میں پوچھا جائے گا، اور ان میں سے بعض نے کہا ہے: ان سے یہ سوال خبر لینے اور معلوم کرنے کے لیے نہیں ہوگا؛ یعنی یہ نہیں پوچھا جائے گا کہ: تم نے ایسا کیوں کیا تھا؟ بلکہ ان سے یہ سوال اس لیے کیا جائے گا کہ ان سے حجت اور دلیل طلب کی جائے، نہ کہ خود فعل کی بابت پوچھا جائے؛ کیونکہ ہر مسلک اور دین والا شخص جو کچھ بھی کرتا ہے وہ کسی نہ کسی دلیل کی بنیاد پر کرتا ہے۔

اور ان میں سے بعض نے کہا ہے: ان سے ان کے گناہوں کے بارے میں نہیں پوچھا جائے گا، بلکہ ان کے چہروں پر موجود ان نشانیوں کے بارے میں پوچھا جائے گا جو سیاہی، آنکھوں کے نیلے پن اور اس کے علاوہ ان دیگر علامات کی صورت میں ہوں گی جن کا ذکر کتابِ الہی میں کیا گیا ہے کہ وہ کفار پر ظاہر ہوں گی، جیسا کہ تعالی کا فرمان ہے: ﴿وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ﴾، اور تعالی کا فرمان: ﴿فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ...﴾ الآية، اور مومنین کی جو علامتیں ذکر کی گئی ہیں جیسے کہ اس کا فرمان: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ ۝٢٢ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾، اور تعالی کا فرمان: ﴿ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ﴾۔

اور بعض مفسرین نے کہا ہے: فرشتے مجرموں کے بارے میں سوال نہیں کریں گے؛ کیونکہ وہ ان کی علامات سے پہچانے جاتے ہیں؛ جیسا کہ عز و جل کا فرمان ہے: ﴿يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ﴾، اللہ تعالی نے اپنی کتاب میں مجرموں کے لیے ایسی نشانیوں کا ذکر کیا ہے جن کے ذریعے وہ آخرت میں پہچانے جائیں گے جیسا کہ ہم نے چہروں کے سیاہ ہونے کا ذکر کیا ہے؛ جیسے کہ اس کا فرمان ہے: ﴿قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ ۝٨ أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ﴾، اور اس کا فرمان: ﴿نَطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا﴾ یعنی ان کی ایڑیوں کے بل پلٹ دیں گے، پس - واللہ اعلم - ان کے چہرے بعض حالتوں میں خوفزدہ ہوں گے، پھر ان پر غبار آئے گا، پھر وہ سیاہ ہو جائیں گے، پھر اس منظر کی وجہ سے ان کے چہرے مسخ کر دیے جائیں گے، لہٰذا ہم ذکر کردہ ان تمام ہولناک حالتوں سے اللہ کی پناہ مانگتے ہیں۔

اور عز و جل کا فرمان: ﴿فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ ۝٤١﴾ کہا گیا ہے: ان کی پسلیوں اور پیٹھوں کو پکڑا جائے گا، پھر ان کے پاؤں اور پیشانی کے بال (نواصی) اکٹھے کر دیے جائیں گے، اور پھر انہیں آگ میں پھینک دیا جائے گا۔

اور بعض مفسرین نے کہا ہے: ان کے ہاتھوں کو ان کی گردنوں کے ساتھ طوق بنا دیا جائے گا، پھر اس کے ذریعے ان کی پیشانی کے بال اور پاؤں آپس میں ملا دیے جائیں گے، پھر"