تفسير سورة الرحمن، الآيات 58–60

کی طرف، اور نہ ہی ان کی طرف کوئی اور دیکھے گا؛ چونکہ اس نے ان کے بارے میں یہ وصف بیان کیا ہے کہ وہ (نگاہیں) نیچی رکھنے والی اور خیموں میں محصور ہیں۔

اور عز و جل کا فرمان: ﴿لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانَّ﴾، اسے میم کے پیش اور زیر دونوں کے ساتھ پڑھا گیا ہے: (لَمْ يَطْمِثْهُنَّ)۔

فراء نے کہا ہے: (لَمْ يَطْمِثْهُنَّ) یعنی: انہیں کسی نے ہاتھ نہیں لگایا (یا صحبت نہیں کی)، اور رومی زبان میں طمث کے معنی نکاح کے ہیں۔

اور مفسرین نے کہا ہے: ان سے ان کے مردوں سے پہلے کسی انسان اور کسی جن نے صحبت نہیں کی ہے۔

اور ابو عوسجہ نے کہا ہے: یعنی: دنیا میں پرورش کے دوران نہ تو کسی انسان نے انہیں چھوا جیسا کہ بچوں کی پرورش کی جاتی ہے، اور نہ ہی کسی جن نے انہیں چھوا جیسے جن بچوں کو چھو کر بگاڑ دیتے ہیں، بلکہ وہ ویسی ہی ہیں جیسی کہ اس نے ان کا وصف بیان کیا ہے: ﴿إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً ۝٣٥ فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا ۝٣٦ عُرُبًا أَتْرَابًا ۝٣٧ لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ ۝٣٨ ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ﴾۔

اور عز و جل کا فرمان: ﴿كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ ۝٥٨﴾ مفسرین نے کہا ہے: ان کی صفائی اور شفافیت کی وجہ سے انہیں یاقوت سے تشبیہ دی گئی ہے، اور ان کی سفیدی کی وجہ سے مرجان سے تشبیہ دی گئی ہے، اور یہ ویسا ہی ہے جیسا کہ انہوں نے کہا ہے، واللہ اعلم۔

اور عز و جل کا فرمان: ﴿هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ ۝٦٠﴾ کہا گیا ہے: کیا دنیا میں احسان کا بدلہ اس کے سوا کچھ ہے کہ آخرت میں انہیں احسان (جنت) دیا جائے؟ یعنی: دنیا میں اچھے اعمال کرنے کا بدلہ اس کے سوا کیا ہے کہ آخرت میں انہیں بہترین بدلہ یعنی جنت دی جائے۔

لیکن اس کے علاوہ دوسری تاویل زیادہ قریب معلوم ہوتی ہے، یعنی: اللہ تعالی نے دنیا میں جو ان پر انعام و اکرام کی شکل میں احسان کیا ہے، کیا اس کا بدلہ اس بات کے سوا کچھ ہے کہ شکر اور قبولیت کے ذریعے اس کا بدلہ چکایا جائے، یعنی اچھا فعل کیا جائے جو کہ اس کا شکر ہے، اور اچھے طریقے سے اس کی نعمت کو قبول کیا جائے؛ کیونکہ دنیا میں اپنے کسی عمل یا احسان کی وجہ سے کوئی شخص اللہ تعالی پر آخرت میں بدلے کا حقدار نہیں بن جاتا، بلکہ انہیں جو بدلہ ملتا ہے وہ فضل اور انعام کے حق کے تحت ملتا ہے، نہ کہ استحقاق کے حق کے تحت۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ اس کی تاویل یہ ہو: کیا دنیا میں احسان کا بدلہ اس کے سوا ہے کہ آخرت میں اس کا بدلہ اچھا دیا جائے، واللہ اعلم۔

اور امام ابو یوسف اور امام محمد رحمہما اللہ نے اس آیت سے اس بات پر استدلال کیا ہے کہ جنات کے لیے بھی ثواب ہے جیسا کہ انسانوں کے لیے ہے؛ کیونکہ سورہ کے شروع سے لے کر آخر تک خطاب جن اور انس دونوں کے لیے جاری رہا ہے، اس فرمان کی رو سے: ﴿يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ﴾، اور اس فرمان کی رو سے: ﴿لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانَّ﴾؛ تو اس بنیاد پر وہ وعد اور وعید میں شریک ہیں۔

لیکن امام ابو حنیفہ رحمہ اللہ تعالی کا قول یہ ہے: جنات کے لیے اس طرح کا کوئی ثواب نہیں ہے جیسے کہ میوے