تفسير سورة الواقعة، الآيات 7–10

اور کہا گیا ہے: ہباء منبث وہ غبار ہے جو گھوڑوں کی سموں سے اڑتا ہے۔

اور کہا گیا ہے: "ہباء" وہ غبار ہے جسے تم سورج کی روشنی میں دیکھتے ہو جب وہ روشن دان سے اندر آتی ہے؛ اللہ تعالی اس دن کی شدت اور اس کی ہولناکی کی خبر دے رہا ہے کہ وہ پہاڑوں کے ساتھ -باوجود ان کی سختی اور اللہ تعالی کی فرمانبرداری کے- ایسا معاملہ کرے گا، تو اے بنی آدم! تمہارے ضعف اور نافرمانی کے باوجود تمہارے ساتھ اس کا کیا معاملہ ہوگا؟! واللہ اعلم۔

اور عز و جل کا فرمان: ﴿أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً ۝٧﴾ یعنی: تین قسمیں: جن کی تفسیر اس نے اس کے فورا بعد بیان کی ہے؛ جب اس نے فرمایا: ﴿فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ ۝٨ وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ ۝٩ وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ ۝١٠ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ ۝١١﴾ الآية۔

اور کہا گیا ہے: یہ تین اصناف یہ ہیں: تکذیب کرنے والے، تصدیق کرنے والے، اور سبقت لے جانے والے۔

اور عز و جل کا فرمان: ﴿فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ ۝٨ وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ ۝٩﴾ یہ دو وجوہ کا احتمال رکھتا ہے:

پہلی وجہ: أصحاب الميمنة "يمن" (برکت) سے ہیں، اور أصحاب المشأمة "شؤم" (بدبختی) سے ہیں۔

دوسری وجہ: انہیں أصحاب الميمنة اس لیے کہا گیا ہے کیونکہ وہ داہنے ہاتھ والے ہیں، اور داہنا ہاتھ پاکیزہ اور اچھی چیزوں کے لیے استعمال ہوتا ہے، اور کفار أصحاب الشمال (بائیں ہاتھ والے) ہیں؛ کیونکہ وہ گندے اور خبیث اعمال کرنے والے ہیں، اور بایاں ہاتھ ناپاک چیزوں کے لیے استعمال ہوتا ہے۔

اور یہ اس فرمان کی طرح ہے: ﴿فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ﴾؛ کیونکہ ان کے نامہ اعمال میں پاکیزہ اور اچھی چیزیں ہوں گی، اور کفار کے نامہ اعمال میں گندی چیزیں ہوں گی لہذا ان کا نامہ اعمال ان کے بائیں ہاتھ میں دیا جائے گا۔

اور کہا گیا ہے: أصحاب الميمنة اور أصحاب المشأمة اس بنیاد پر ہیں جس کا اللہ تعالی نے ذکر کیا ہے: ﴿فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ ۝٧ فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا﴾، اور اس کا فرمان: ﴿وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ...﴾، تو بالکل اسی طرح؛ ہر وہ شخص جسے اس کا نامہ اعمال اس کے داہنے ہاتھ میں دیا جائے گا وہ أصحاب اليمين میں سے ہے، اور جسے اس کا نامہ اعمال اس کے بائیں ہاتھ میں دیا جائے گا وہ أصحاب الشمال میں سے ہے۔

اور تعالی کا فرمان: ﴿وَالسَّابِقُونَ... ۝١٠﴾ یہ دو وجوہ کا احتمال رکھتا ہے:

پہلی وجہ: نیکیوں میں سبقت کرنے والے، جو ہر خیر کے کام میں لوگوں سے آگے ہوتے ہیں۔

دوسری وجہ: اللہ اور اس کے رسول کی دعوت پر اس چیز کی طرف لبیک کہنے میں سبقت کرنے والے جس کی طرف انہیں بلایا گیا تھا۔

پھر یہ جائز ہے کہ اس آیت میں تمام انسانوں سے خطاب ہو: اگلوں سے بھی اور پچھلوں سے بھی؛ تو ان میں سے سب کے سب تین ہی اصناف ہوں گے: السابقون، أصحاب اليمين، اور أصحاب الشمال۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ اس آیت کے ذریعے اس امت سے خطاب ہو: تو ان میں سابقون بھی ہیں، اور اصحاب اليمين بھی ہیں - جو دلائل، آیات اور ان میں غور و فکر کرنے والے لوگ ہیں- اور ان میں اصحاب الشمال بھی ہیں، جو کہ کفار ہیں۔