تفسير سورة الواقعة، الآيات 15–17

گزشتہ امتوں میں گزرے ہیں، اور (وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ) یعنی اس امت سے، اور اس طرح سے اس امت کے اہل ایمان کی تعداد پچھلی امتوں کے مقابلے میں کم ہوگی، یعنی یہ لوگ ان سے کم ہوں گے۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ پچھلی امتوں کے مقرب سابقین اس امت کے مقرب سابقین سے زیادہ ہوں؛ کیونکہ تمام انبیاء کرام علیہم السلام پچھلی امتوں سے ہی تعلق رکھتے ہیں۔

اور اہل تاویل نے کہا ہے کہ جب یہ آیت نازل ہوئی: ﴿ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ ۝١٣ وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ ۝١٤﴾ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کو بہت زیادہ رنج ہوا، اور انہوں نے کہا: ہم میں سے تو بہت کم لوگ جنت میں جا پائیں گے؛ تو اس پر اللہ تعالی کا یہ فرمان نازل ہوا (اسی آیت کی تائید میں)۔

لیکن یہ بات درست نہیں معلوم ہوتی؛ کیونکہ یہ خبر ہے، اور خبروں میں نسخ نہیں ہوتا، اور جو کچھ انہوں نے کہا وہ بھی صحیح نہیں ہے، اور اس کا درست رخ وہی ہے جو ہم نے بیان کیا ہے۔

اور تعالی کے اس فرمان ﴿ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ ۝١٣ وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ ۝١٤﴾ میں یہ احتمال بھی ہے کہ اس سے اگلوں اور پچھلوں کے اصحاب یمین مراد ہوں، اور یہ کہ وہ اگلوں میں سے بھی ایک بہت بڑی جماعت ہیں، اور پچھلوں میں سے بھی ایک بڑی جماعت ہیں، خصوصاً مقربین کے معاملے میں، واللہ اعلم۔

اور عز و جل کا فرمان: ﴿عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ ۝١٥﴾ اور اس نے دوسری آیت میں فرمایا ہے: ﴿عَلَى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ﴾، اور تخت دنیا میں مصفوفة (قطار میں رکھے ہوئے) تو ہو سکتے ہیں، لیکن موضونة نہیں ہو سکتے؛ یعنی بنے ہوئے (منسوجة)؛ اور "وضن" بُننے کو کہتے ہیں، آخرت کے تختوں کے درمیان دنیا کی طرح کوئی فاصلہ اور درز نہیں ہوگی، بلکہ وہ ایک دوسرے کے ساتھ جڑے ہوئے ہوں گے۔

اور عز و جل کا فرمان: ﴿مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا... ۝١٦﴾ یعنی: ان تختوں پر جن کا ذکر کیا گیا ہے کہ وہ قطار میں رکھے ہوئے اور بنے ہوئے ہیں۔

اور اس کا فرمان: ﴿مُتَقَابِلِينَ﴾ یعنی وہ ایک دوسرے کے سامنے بیٹھے ہوں گے، وہ غصہ نہیں کریں گے، اور نہ ہی ان میں سے کوئی دوسرے کو حقارت کی نگاہ سے دیکھے گا، جیسا کہ دنیا کی مجالس میں ہوتا ہے کہ لوگ ایک دوسرے سے منہ پھیر لیتے ہیں اور ایک دوسرے کو حقارت کی نگاہ سے دیکھتے ہیں، اللہ تعالی خبر دے رہا ہے کہ آخرت میں ان کا معاملہ دنیا کے برعکس ہوگا، کوئی بھی شخص کسی سے ذرا برابر بھی اذیت نہیں پائے گا۔

اور عز و جل کا فرمان: ﴿يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ ۝١٧﴾ اس میں اس بات کی دلیل ہے کہ انہیں جنت میں وہ چیزیں عطا کی جائیں گی جن کی وہ دنیا میں تمنا کرتے تھے، جیسے شرف اور بچوں کی خدمت (طواف الولدان)، اور اسی طرح ان تختوں اور بستروں کا ذکر ہے، اور ان کی خواہشات کی دیگر تمام اقسام جو ان کے نفس چاہتے ہیں۔

پھر اللہ تعالی نے ذکر کیا ہے کہ وہ "ولدان" (بچے) ہوں گے، اگرچہ جنت میں کوئی ولادت نہیں ہوتی؛ تو اس کی دو تاویلیں ہو سکتی ہیں:

پہلی تاویل: یہ کہ وہ بچوں ہی کی ہیئت اور شکل پر ہوں گے اگرچہ وہ پیدا نہ کیے گئے ہوں۔