تفسير سورة الواقعة، الآيات 18–21

دوسری تاویل: انہیں "ولدان" اس نام سے اس لیے پکارا گیا ہے کیونکہ وہ دنیا میں پیدا ہوئے تھے اگرچہ وہ جنت میں پیدا نہیں ہوں گے؛ کیونکہ دنیا میں اولاد کا ہونا بقا اور نسل کی ضرورت کے لیے ہوتا ہے جبکہ جنتی لوگ ہمیشہ رہنے والے ہیں۔

اور عز و جل کا فرمان: ﴿مُخَلَّدُونَ ۝١٧﴾ بعض مفسرین نے کہا ہے: یعنی کانوں میں بالیاں (قرط) پہنے ہوئے، اور "خَلَدَة" بالی کو کہتے ہیں، اور اس کی جمع "خِلَدَة" آتی ہے۔

اور بعض مفسرین نے کہا ہے: یہ "خلود" (ہمیشہ رہنے) سے ماخوذ ہے، جیسے کہ تعالی کا فرمان ہے: ﴿خَالِدِينَ فِيهَا﴾ یعنی ہمیشہ باقی رہنے والے۔

اور کہا گیا ہے: یہ اس بازوبند سے ماخوذ ہے جو ہاتھ میں پہنایا جاتا ہے۔

اور اس کا فرمان: ﴿بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ ۝١٨﴾ "الأكواب" ان گول سروں والے کوزوں (گلاسوں) کو کہتے ہیں جن کے دستے (عُروة) نہیں ہوتے، اور "الأباريق" وہ برتن ہیں جن کے دستے اور ٹونٹیاں ہوتی ہیں، اور یہ لوگ "اکواب" ان پیالوں کو کہتے ہیں جن سے وہ پیتے ہیں؛ کیونکہ دنیا میں شراب پینے والوں کے پاس اباریق (صراحیاں) اور اقداح (پیالے) ہوتے ہیں، وہ صراحیوں سے پیالے میں انڈیلتے ہیں اور پیتے ہیں، وہ صراحیوں سے براہِ راست نہیں پیتے، تو جنت میں بھی ان سے یہی وعدہ کیا گیا ہے۔

اور عز و جل کا فرمان: ﴿وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ﴾ "الكأس" اس پیالے کو کہتے ہیں جو شراب سے بھرا ہوا ہو۔

رہا "المعين" تو بعض مفسرین نے کہا ہے: یہ ایسا پانی ہے جو بالکل ظاہر اور کھلا ہوا ہو جس پر نظر پڑتی ہو، تو جنت کے لوگوں کے لیے اس کا وعدہ کیا گیا ہے، واللہ اعلم۔

اور عز و جل کا فرمان: ﴿لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ ۝١٩﴾ اسے زائے کے کسرہ (زیر) اور فتحہ (زبر) دونوں کے ساتھ پڑھا گیا ہے؛ یعنی جنت کی شرابیں پینے سے لوگوں کے سروں میں درد (صداع) نہیں ہوگا جیسے دنیا کی شرابیں پینے والوں کے سروں میں درد ہوتا ہے۔

اور عز و جل کا فرمان: (وَلَا يُنْزِفُونَ) کہا گیا ہے: زائے کے کسرہ (زیر) کے ساتھ اس کا معنی یہ ہے کہ ان کی شراب ختم نہیں ہوگی، اور فتحہ (زبر) کے ساتھ اس کا معنی یہ ہے کہ وہ مدہوش یا نشے میں دھت نہیں ہوں گے؛ اس میں اس بات کی دلیل ہے کہ جنت کی شرابوں میں وہ تمام آفتیں اور خرابیاں نہیں ہوں گی جو دنیا کی شرابوں میں پائی جاتی ہیں جیسے عقل کا زائل ہونا، سر درد، اور شراب کا ختم ہو جانا۔

اور عز و جل کا فرمان: ﴿وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ ۝٢٠﴾ جنت کے تمام پھل ہی چیدہ اور منتخب ہوں گے، لیکن اس کی دو تاویلیں ہو سکتی ہیں:

پہلی تاویل: یہ کہ اس کے تمام پھل ایسے ہوں گے جنہیں وہ خود پسند کریں گے۔

دوسری تاویل: پھلوں کا عام دستور یہ ہوتا ہے کہ وہ مختلف جنسوں اور رنگوں کی شکل میں پیش کیے جاتے ہیں، کسی ایک رنگ یا ایک قسم کی شکل میں نہیں، تو وہ جس قسم اور رنگ کی خواہش کریں یا چاہیں اسے منتخب کر لیں۔

اور عز و جل کا فرمان: ﴿وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ ۝٢١﴾ بلاشبہ جنتی لوگ جو کچھ بھی کھائیں گے وہ محض خواہش اور رغبت کی وجہ سے کھائیں گے، نہ کہ کسی ضرورت یا بھوک مٹانے کے لیے، اور یہ بالکل اسی طرح ہے جیسا کہ اس نے ذکر کیا ہے: ﴿وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ﴾ (اور وہاں وہ سب کچھ ہوگا جو دل چاہیں گے اور جن سے آنکھیں لذت حاصل کریں گی)۔