تفسير سورة الواقعة، الآيات 27–30

﴿وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ ۝٤٠﴾۔

اور عز و جل کا فرمان: ﴿وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ ۝٢٧ فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ ۝٢٨ وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ ۝٢٩﴾ اصحاب یمین وہی مومنین ہیں جن کا ہم نے ذکر کیا ہے۔

پھر ان کے لیے سدر (بیری کے درخت) کے ذکر اور طلح (کیلوں یا کانٹے دار درخت) کے ذکر اور اس کے علاوہ دیگر چیزوں کے ذکر میں اختلاف کیا گیا ہے۔

پس ان میں سے بعض نے کہا ہے: اللہ تعالی نے ان چیزوں کا ذکر صرف اس لیے کیا ہے تاکہ مقربین کو اصحاب یمین پر فضیلت دی جا سکے؛ کیونکہ اس نے مقربین کے بارے میں فرمایا ہے: ﴿وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ ۝١٠ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ ۝١١ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ...﴾ اور ان تمام عظیم کرامات کے آخر تک جن کا ذکر ان کے لیے کیا گیا ہے، پھر اس نے اصحاب یمین کے لیے اس سے کمتر درجے کی چیزوں کا ذکر کیا؛ تاکہ یہ معلوم ہو جائے کہ مقربین کو اصحاب یمین پر فضیلت حاصل ہے۔

اور ان میں سے بعض نے کہا ہے: عرب کے کچھ لوگ اس (دنیا کے سدر وغیرہ) سے نفع اٹھاتے تھے؛ کیونکہ اس پر پھل تو آتا ہے، لیکن وہ اتنا مرغوب نہیں ہوتا، اور اس میں کانٹے ہوتے ہیں، تو اللہ تعالی نے خبر دی کہ ان کے لیے جنت میں وہ درخت بغیر کانٹوں اور بغیر کسی اذیت کے ہوں گے؛ بلکہ وہ نہایت مرغوب ہوں گے، اور یہ بالکل اسی طرح ہے جیسے اس نے ان کے لیے شرابوں کا وعدہ کیا، پھر ان کی شرابوں سے تمام آفتوں کی نفی کر دی؛ تو اسی طرح یہ بھی جائز ہے کہ جنت میں سدر کے درخت تمام آفات سے پاک ہوں، واللہ اعلم۔

اور عز و جل کا فرمان: ﴿وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ﴾ ان میں سے بعض نے کہا ہے: اس سے مراد تہوں میں لگا ہوا "طلع" (شاخوں کا غلاف یا شگوفہ) ہے؛ جیسا کہ دوسری آیت میں ذکر کیا گیا ہے: ﴿طَلْعٌ نَضِيدٌ﴾، تو اس نے ایک آیت میں فعیل (نضید) کے وزن پر ذکر کیا، اور دوسری آیت میں مفعول (منضود) کے وزن پر ذکر کیا، اور عربی زبان میں ایسا کرنا جائز ہے۔

اور کہا گیا ہے: "طلح" ح کے ساتھ، کیلے کے درخت کو کہتے ہیں۔

اور ذکر کیا گیا ہے کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ نے ایک قاری کو پڑھتے ہوئے سنا: ﴿وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ﴾ تو حضرت علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: طلح کا یہاں کیا کام؟ یہ تو دراصل "طلع" ہے! تو ان سے کہا گیا: مصحف میں تو ﴿وَطَلْحٍ﴾ ہی لکھا ہے تو کیا ہم اسے تبدیل نہ کریں؟

تو آپ نے فرمایا: آج کے دن مصحف میں تبدیلی نہیں کی جا سکتی؛ اور یہ بات اس تاویل کی تائید کرتی ہے۔

اور ابو معاذ نے کہا ہے: عرب کے کلام میں "طلح" بڑے اور کثرتِ شاخوں والے درختوں کو کہا جاتا ہے، اور اس کی واحد "طلحة" ہے، اور "مخضود" کے معنی یہ ہیں: یعنی جس کے کانٹے کاٹ دیے گئے ہوں؛ وہاں اسے اسی طرح بغیر کانٹوں کے پیدا کیا گیا ہے، اور اسی سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا حرم کے درختوں کے بارے میں یہ ارشاد بھی مروی ہے: "لا يخضد شوكها، ولا يعضد شجرها" (نہ اس کے کانٹے کاٹے جائیں اور نہ اس کے درخت کاٹے جائیں)۔

اور عز و جل کا فرمان: ﴿وَظِلٍّ مَمْدُودٍ ۝٣٠﴾ اللہ تعالی اس بات کی توصیف کر رہا ہے کہ وہاں نہ تو ایسی دھوپ ہوگی جس کی گرمی اذیت دے، اور نہ ہی ایسی سردی ہوگی جو تکلیف دہ ہو، بلکہ وہاں صرف سایہ ہوگا؛ کیونکہ سایہ ایک ایسی لطیف چیز ہے جس میں کوئی اذیت نہیں ہوتی، اور نہ ہی کوئی ایسی چیز ہوتی ہے جو جسموں پر بوجھ بنے؛ بلکہ وہ