تفسير سورة الواقعة، الآيات 42–46

بدبختی (شؤم) سے ہے؛ پس اس ذکر میں ان کے لیے حاصل ہونے والی کرامات اور ان لوگوں (کفار) کے لیے مقرر سزاؤں کا بیان ہے، جبکہ "یمین" اور "شمال" کے ذکر میں عذاب کا صریح بیان نہیں تھا؛ لہذا اس کے فورا بعد اسے ذکر کیا گیا تاکہ ہر فریق کی جزا کو پہچانا جا سکے، واللہ اعلم۔

اور عز و جل کا فرمان: ﴿فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ ۝٤٢﴾ کہا گیا ہے: السموم سے مراد جہنم کی لپیٹ اور اس کی بھاپ ہے، اور الحميم وہ پانی ہے جس کی حرارت اپنی انتہا کو پہنچ چکی ہو۔

اور کہا گیا ہے: السموم سے مراد آگ کی گرمی ہے۔

اور کہا گیا ہے: اس سے مراد سرد ہوا ہے۔

اور کہا گیا ہے: اس سے مراد گرم ہوا ہے۔

اور اس کی اصل یہ ہے کہ جب انہیں سموم (جھلسانے والی ہوا) لگتی ہے تو ان کی پیاس شدید ہو جاتی ہے، اس وقت وہ حمیم (انتہائی گرم پانی) پیتے ہیں اس امید پر کہ اس سے ان کی پیاس بجھ جائے گی اور وہ تکلیف دور ہو جائے گی، لیکن اس سے ان کی پیاس میں شدت کے علاوہ اور کوئی اضافہ نہیں ہوتا، واللہ اعلم۔

اور اس کا فرمان: ﴿وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ ۝٤٣﴾ کہا گیا ہے: اس سے مراد کالا دھواں ہے۔

اور بعض مفسرین نے کہا ہے: اليحموم کا تعلق الحميم ہی سے ہے۔

اور ابو بكر نے کہا ہے: یعنی ایک ایسا سایہ جو بھاپ پر مشتمل ہو، یعنی وہ حموم کو بخار بنا دیتا ہے۔

پھر یہاں جس سائے کا ذکر کیا گیا ہے یہ احتمال رکھتا ہے کہ یہ وہی سایہ ہو جس کا ذکر اس فرمان میں کیا گیا ہے: ﴿انْطَلِقُوا إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ﴾، اور اس کا فرمان: ﴿لَهُمْ ظُلَلٌ مِنَ النَّارِ﴾۔

اور کہا گیا ہے: اس سے مراد آگ کا خیمہ (سرادق) ہے۔

اور عز و جل کا فرمان: ﴿لَا بَارِدٍ وَلَا كَرِيمٍ ۝٤٤﴾ (لَا بَارِدٍ) اس لیے نہیں ہوگا کیونکہ وہ آگ سے ہوگا، اور (وَلَا كَرِيمٍ) اس لیے نہیں ہوگا کیونکہ یہ ان کی ذلت و رسوائی کے لیے ہے نہ کہ کسی تکریم اور عزت کے لیے۔

اور حسن بصری اور قتادہ نے کہا ہے: (لَا بَارِدٍ) یعنی نہ ٹھنڈا ٹھکانہ ہوگا، اور (وَلَا كَرِيمٍ) یعنی نہ دیکھنے میں خوبصورت اور باعزت منظر ہوگا۔

اور عز و جل کا فرمان: ﴿إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ ۝٤٥﴾ یعنی: یہ عذاب ان کے لیے اس وجہ سے ہے کیونکہ وہ دنیا میں یہ کہا کرتے تھے: ﴿نَحْنُ أَكْثَرُ أَمْوَالًا وَأَوْلَادًا وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ﴾، اور یہ بات ان کے مالداروں اور سرداروں نے کہی تھی نہ کہ نچلے طبقے اور تابع داروں نے؛ جیسا کہ تعالی کا فرمان ہے: ﴿إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ﴾ (مگر اس کے خوشحال لوگوں نے کہا کہ ہم اس چیز کے منکر ہیں جس کے ساتھ تم بھیجے گئے ہو)۔

اور عز و جل کا فرمان: ﴿وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ ۝٤٦﴾ اس میں اختلاف کیا گیا ہے: بعض مفسرین نے کہا ہے: (وَكَانُوا