تفسير سورة الواقعة، الآيات 54–59

اپنے پیٹوں کو زقوم اور دیگر چیزوں سے، اور جو کچھ وہ کھائیں گے اس سے نہ تو ان کی بھوک مٹے گی اور نہ ہی زقوم ان سے بھوک کو دور کر سکے گا، اور نہ ہی جو حمیم وہ پییں گے وہ ان سے پیاس کو دور کر سکے گا، بلکہ اس سے ان کی بھوک اور پیاس میں پہلے سے بڑھ کر مزید شدت پیدا ہو جائے گی، واللہ اعلم۔

اور اس کا فرمان: ﴿فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ ۝٥٤ فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ ۝٥٥﴾ کہا گیا ہے: "الهيم" وہ اونٹ ہیں جنہیں کوئی بیماری لاحق ہو جاتی ہے، تو وہ پیتے ہیں یہاں تک کہ اپنا پیٹ بھر لیتے ہیں، لیکن بیماری کی وجہ سے کبھی سیراب نہیں ہوتے؛ تو اسی طرح جہنم کے رہنے والے بھی کھائیں اور پییں گے یہاں تک کہ ان کے پیٹ بھر جائیں گے، لیکن وہ سیراب اور شالاب نہیں ہوں گے، واللہ اعلم۔

اور کہا گیا ہے: "الهيم" وہ اونٹ ہیں جو زمین میں مارے مارے پھرتے ہیں اور کئی دنوں تک پانی کے گھاٹ پر نہیں آتے، پھر جب وہ پانی پر آتے ہیں تو پانی پیتے ہیں یہاں تک کہ پیٹ بھر جانے کی وجہ سے ہلاک ہو جاتے ہیں؛ کیونکہ پیٹ مکمل بھر چکا ہوتا ہے؛ اور یہ امام اصم کا قول ہے۔

اور عز و جل کا فرمان: ﴿هَذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ ۝٥٦﴾ یعنی: روزِ جزا میں ان کی یہی خوراک اور رزق مقرر کیا گیا ہے۔

* * *

فرمانِ باری تعالی: ﴿نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلَا تُصَدِّقُونَ ۝٥٧ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تُمْنُونَ ۝٥٨ أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ ۝٥٩ نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ ۝٦٠ عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنْشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ ۝٦١ وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَى فَلَوْلَا تَذَكَّرُونَ ۝٦٢ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ ۝٦٣ أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ ۝٦٤ لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ ۝٦٥ إِنَّا لَمُغْرَمُونَ ۝٦٦ بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ ۝٦٧ أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ ۝٦٨ أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ ۝٦٩ لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ ۝٧٠ أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ ۝٧١ أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِئُونَ ۝٧٢ نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ ۝٧٣ فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ۝٧٤﴾۔

اور عز و جل کا فرمان: ﴿نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلَا تُصَدِّقُونَ﴾ یہ دو وجوہ پر محمول ہے:

پہلی وجہ: اللہ تعالی -واللہ اعلم- فرما رہا ہے: جب تم نے میری اور میرے رسولوں کی اس بات کی تصدیق کی کہ ہم نے تمہیں ابتدائی طور پر پیدا کیا ہے، تو پھر تم اس بات کی تصدیق کیوں نہیں کرتے کہ ہم تمہیں دوبارہ زندہ کریں گے؛ حالانکہ چیزوں کی ابتدا کرنا ان کے دوبارہ اعادہ کرنے سے کہیں زیادہ عجیب ہے، اور یہی وہ بات ہے جس کا اس نے ذکر کیا ہے: ﴿وَهْوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ﴾ (اور وہ اس پر سب سے زیادہ آسان ہے)۔

دوسری وجہ: یہ کہ تم نے اس بات کی تصدیق کی ہے کہ اس نے اور اس کے رسولوں نے تمہیں ماؤں کے پیٹوں میں تین اندھیروں کے اندر پیدا کیا، اور تمہیں ایک حالت سے دوسری حالت کی طرف منتقل کیا، تو یہ بات عقلاً محال ہے کہ وہ تمہیں یونہی مہمل اور بغیر کسی انجام کے چھوڑ دے؛ تو اس میں دوبارہ اٹھائے جانے کا اثبات پایا جاتا ہے؛ کیونکہ اگر ایسا نہ ہوتا تو ان کی تخلیق اور ان کا ایک حالت سے دوسری حالت میں منتقل ہونا عبث اور بے کار ہوتا؛ جیسا کہ تعالی کا فرمان ہے: ﴿أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا﴾ (کیا تم یہ سمجھتے ہو کہ ہم نے تمہیں بے کار پیدا کیا ہے)، واللہ اعلم۔

اور عز و جل کا فرمان: ﴿أَفَرَأَيْتُمْ مَا تُمْنُونَ ۝٥٨ أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ ۝٥٩﴾ بلاشبہ وہ یہ جانتے تھے کہ انہوں نے اس نطفے کو پیدا نہیں کیا جسے وہ ڈالتے ہیں، اور نہ ہی انہوں نے اپنی جانوں کو پیدا کیا ہے، تو اللہ تعالی -واللہ اعلم- فرما رہا ہے: تم نے اس بات کا تو اقرار کر لیا ہے کہ تم نے پیدا نہیں کیا