تفسير سورة الواقعة، الآيات 60–61
سورہ واقعہ، آیات 60–61 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
ما أمنيتم، ولا أنفسكم، ولا تملكون ذلك، فقد عرفتم أن اللَّه هو خالقكم وخالق ذلك كله، وهو المالك لذلك؛ فإذا عرفتم ذلك، وأنتم أهل تمييز، وأكمل عقلا من غيركم، فإذا لم تملكوا خلق أنفسكم، فالذين هم دونكم أحق ألا يملكوا خلق أنفسكم وخلق ما ذكر ثبت أن اللَّه تعالى هو خالق ذلك كله؛ فكيف عبدتم غيره، وصرفتم الألوهية إلى غيره.
وقوله عز وجل: (نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ … (60) يحتمل وجوها:
أحدها: أنه لما كان هو الذي خلقكم وما ذكر، ثم قدر بينكم الموت، وفيكم الولي له والعدو، وقد سوى في الدنيا بين الولي والعدو، وفي الحكمة التفريق بينهما؛ دل أن هنالك دارا أخرى يفرق بينهما.
والثاني: (قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ)، أي: المعجل والمؤجل؛ أي: لم يجعل موت جميعكم في وقت واحد، بل جعل أجلا مؤجلا في الأصل، وقدر أن تكون مدة أجل هذا أكثر من مدة أجل الآخر.
وقيل: (نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ) أي: سوينا بينكم في الموت بين عزيزكم وذليلكم، ورفيعكم ووضيعكم، لا يسلم أحد عنه.
ويحتمل وجها آخر هو -أولى-: وهو أنه قدر بينكم الموت، وكل واحد منكم يكره الموت، ثم لم تملكوا دفع الموت عن أنفسكم؛ دل أن هاهنا قاهرا قادرا يجب القول بوجوده، والانقياد لأوامره ونواهيه.
وقوله: (وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ) أي: وما نحن بمغلوبين في تبديل أمثالكم.
أو يقول: وما نحن بعاجزين على أن نبدل أمثالكم.
وقوله: (وَنُنْشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ (61) قال أبو بكر الأصم: فيما لا تعلمون من تبديلكم إلى صورة ذميمة قبيحة؛ كصورة القردة والخنازير، ونحوها.
وقيل: (وَنُنْشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ) في أي خلق شاء؛ وهو أقرب من الأول.
وجائز أن يكون معناه (وَنُنْشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ) في ظلمات ثلاث الذي لا يبلغه علم البشر، ولا تدبير الحكماء إلى أن بلغوا ما بلغوا، فمن ملك ذلك لا يحتمل أن يعجز عن بعث أو غيره، واللَّه أعلم.
اس نطفے کو جسے تم خارج کرتے ہو، اور نہ ہی اپنی جانوں کو، اور نہ ہی تم اس پر کوئی اختیار رکھتے ہو، تو تم نے یہ جان لیا کہ اللہ ہی تمہارا خالق ہے اور ان تمام چیزوں کا خالق ہے، اور وہی ان سب کا مالک ہے؛ پس جب تم نے یہ بات جان لی، اور تم تمیز والے لوگ ہو اور دوسروں کی نسبت زیادہ عقل والے ہو، تو جب تم اپنی جانوں کی پیدائش پر اختیار نہیں رکھتے، تو وہ چیزیں جو تم سے کمتر ہیں وہ اس بات کی زیادہ حقدار ہیں کہ وہ تمہاری جانوں کی تخلیق اور اس چیز کی تخلیق پر کوئی اختیار نہ رکھتی ہوں جس کا ذکر کیا گیا ہے، (اس سے) یہ ثابت ہو گیا کہ اللہ تعالی ہی ان سب چیزوں کا خالق ہے؛ تو پھر تم نے اس کے سوا دوسروں کی عبادت کیوں کی، اور الوہیت کو اس کے سوا دوسروں کی طرف کیوں پھیر دیا؟
اور عز و جل کا فرمان: ﴿نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ... ٦٠﴾ یہ کئی وجوہ کا احتمال رکھتا ہے:
پہلی وجہ: چونکہ وہی وہ ذات ہے جس نے تمہیں پیدا کیا اور ان چیزوں کو تخلیق کیا، پھر اس نے تمہارے درمیان موت کو مقدر کیا، حالانکہ تم میں اس کے اولیاء بھی ہیں اور دشمن بھی، اور اس نے دنیا میں ولی اور دشمن دونوں کو برابر رکھا ہے، جبکہ حکمت کا تقاضا یہ ہے کہ ان دونوں کے درمیان فرق کیا جائے؛ تو اس بات نے اس پر دلیل دی کہ وہاں ایک اور گھر (آخرت) موجود ہے جہاں ان دونوں کے درمیان فرق کیا جائے گا۔
دوسری وجہ: (قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ) یعنی: موت کو جلد آنے والی اور تاخیر سے آنے والی تقدیر کے ساتھ بنایا ہے؛ یعنی اس نے تم سب کی موت ایک ہی وقت میں مقرر نہیں کی، بلکہ اصل میں ایک مدتِ معین مقرر کی ہے، اور یہ تقدیر بنائی ہے کہ اس شخص کی مدتِ حیات دوسرے شخص کی مدتِ حیات سے زیادہ ہو۔
اور کہا گیا ہے: (نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ) یعنی: ہم نے موت میں تم سب کو برابر کر دیا ہے، تمہارے زبردست اور کمزور میں، اور تمہارے اونچے اور نیچے طبقے میں، موت سے کوئی بھی شخص محفوظ نہیں رہ سکتا۔
اور یہ ایک اور وجہ کا احتمال بھی رکھتا ہے جو کہ زیادہ اولی ہے: اور وہ یہ کہ اس نے تمہارے درمیان موت کو مقدر کیا ہے، اور تم میں سے ہر شخص موت کو ناپسند کرتا ہے، پھر بھی تم میں سے کوئی اپنے آپ سے موت کو ٹالنے کی طاقت نہیں رکھتا؛ اس بات نے اس پر دلیل دی کہ یہاں ایک ایسی زبردست اور قادر ہستی موجود ہے جس کے وجود کا اقرار کرنا اور جس کے اوامر و نواہی کے سامنے سر تسلیم خم کرنا واجب ہے۔
اور اس کا فرمان: ﴿وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ﴾ یعنی: اور نہ ہی ہم اس بات میں عاجز یا مغلوب ہیں کہ تمہاری جیسی دوسری شکلیں تبدیل کر دیں۔
یا وہ یہ فرماتا ہے: اور نہ ہی ہم اس بات سے عاجز ہیں کہ تمہاری جگہ تمہاری جیسی دوسری مخلوق لے آئیں (تبدیل کر دیں)۔
اور اس کا فرمان: ﴿وَنُنْشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ ٦١﴾ ابو بكر اصم نے کہا ہے: اس چیز میں جو تم نہیں جانتے یعنی تمہیں کسی مذموم اور بدصورت شکل میں تبدیل کر دینا؛ جیسے بندر اور خنزیر کی شکلیں، اور اس جیسی دوسری شکلیں۔
اور کہا گیا ہے: (وَنُنْشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ) یعنی جس طرح کی بھی وہ تخلیق چاہے اس میں تمہیں پیدا کرے؛ اور یہ پہلی تاویل سے زیادہ قریب ہے۔
اور یہ بھی جائز ہے کہ اس کا معنی یہ ہو: (وَنُنْشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ) یعنی تین اندھیروں میں تمہیں پیدا کرنا جس تک نہ تو بشر کا علم پہنچ سکتا ہے اور نہ ہی حکماء کی تدبیر، یہاں تک کہ تم اس مقام تک پہنچ گئے جہاں تم پہنچے ہو، تو جس ذات نے اس پر غلبہ اور ملکیت رکھی ہو یہ ممکن نہیں ہے کہ وہ دوبارہ زندہ کرنے یا اس کے علاوہ کسی اور چیز سے عاجز ہو جائے، واللہ اعلم.