تفسير سورة الواقعة، الآيات 62–65

اور عز وجل کا فرمان: ﴿وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَى... ۝٦٢﴾ یہ اسی مفہوم پر ہے جو ہم نے ذکر کیا ہے: یعنی جب تم نے یہ جان لیا کہ وہی ذات ہے جس نے تمہیں پہلی بار تخلیق کیا ہے بغیر کسی سابقہ نمونے کے، تو یہ بات محال ہے کہ وہ دوسری بار پیدا کرنے (آخرت کی تخلیق) سے عاجز ہو جائے؛ کیونکہ وہ پہلی تخلیق کی ہی طرح ہے؛ بلکہ تمہارے وہم کے مطابق تو وہ اس سے بھی زیادہ آسان اور سہل ہے۔

اور عز وجل کا فرمان: ﴿فَلَوْلَا تَذَكَّرُونَ﴾ یہ اس بات پر محمول ہے جو ہم نے ذکر کی: یعنی تم اس کی وحدانیت اور ربوبیت کو کیوں یاد نہیں کرتے۔

یا یہ کہ تم کیوں نہیں سوچتے کہ وہ دوبارہ زندہ کرنے پر قادر ہے۔

یا یہ کیوں نہیں یاد کرتے کہ وہی اس بات کا مستحق ہے کہ اس کی نعمتوں کا شکر ادا کیا جائے، اور تم اس کی نعمتوں اور احسانات کو کیوں یاد نہیں کرتے۔

اور بعض لوگوں نے کہا ہے: یہاں "نشأة اولی" سے مراد حضرت آدم علیہ السلام کی تخلیق اور ان کی پیدائش ہے؛ یعنی تم جانتے ہو کہ ان کی تخلیق کسی سابقہ نسل یا کسی اور کی نقل کے بغیر ہوئی تھی، تو جو ذات اس پر قادر ہے وہ دوبارہ پیدا کرنے پر بھی یقیناً قادر ہے، اور تمہارے تخمینے کے مطابق تو وہ اس پر اور بھی زیادہ قادر ہے، واللہ الموفق۔

اور عز وجل کا فرمان: ﴿أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ ۝٦٣ أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ ۝٦٤﴾ یہ جائز ہے کہ یہ پچھلے فرمان ﴿أَفَرَأَيْتُمْ مَا تُمْنُونَ﴾ کے ساتھ متصل ہو، گویا وہ یہ فرما رہا ہو: بھلا بتاؤ جو تم زمین میں ہل چلاتے ہو، کیا اس کی فصل کو تم پیدا کرتے ہو یا ہم اس کے پیدا کرنے والے ہیں؟ تو اس میں بھی وہی مفہوم پایا جائے گا جس کا ہم نے اس مقام پر ذکر کیا ہے، واللہ اعلم۔

اور دوسری تاویل یہ ہے: بھلا بتاؤ جو تم زمین میں ہل چلاتے ہو، کیا تم نے اس ہل چلانے کو ایسا بنایا ہے کہ وہ اگے یا ہم نے اسے اگنے کے لائق بنایا ہے؟

پھر اس نے فرمایا: ﴿لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا... ۝٦٥﴾ یعنی: سوکھا ہوا اور ریزہ ریزہ۔

اور ابو عوسجہ نے کہا ہے: یعنی ٹوٹ پھوٹ جانے والا؛ وہ اس نعمت کا ذکر کر رہا ہے جو اس نے ان پر انعام کی ہے؛ وہ فرما رہا ہے: وہی ذات ہے جس نے اسے اس قابل بنایا کہ اس سے نفع اٹھایا جا سکے اور وہ باقی رہے، اور اگر وہ چاہتا تو اسے ایسا بنا دیتا کہ اس سے کوئی نفع نہ اٹھایا جا سکتا، اور وہ اپنی اس قدرت کی خبر دے رہا ہے کہ وہ اگانے پر بھی قادر ہے اور ہلاک کرنے پر بھی؛ تو اسی طرح وہ پہلی بار پیدا کرنے اور دوبارہ زندہ کرنے پر بھی قادر ہے۔

اور اہل تاویل کہتے ہیں: بھلا بتاؤ جو تم ہل چلاتے ہو کیا تم اسے اگاتے ہو یا ہم اگانے والے ہیں، اور اس کی اصل وہی ہے جسے ہم نے ذکر کیا۔

اور عز وجل کا فرمان: ﴿فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ﴾ کہا گیا ہے: یعنی تم تعجب کرنے لگتے ہو۔

اور کہا گیا ہے: تم افسوس اور ندامت کرنے لگتے ہو، اور یہ قبیلہ عکیل کی لغت ہے۔

اور ابو بكر اصم نے کہا ہے: یعنی تم یوں عیش و عشرت اور لطف اندوز ہونے لگتے ہو؛ جیسے کوئی شخص کسی دوسرے سے کہے: اگر تم اپنا مال لے لو یا وہ تمہیں مل جائے تو تم مالدار ہو جاؤ گے یا غنی ہو جاؤ گے۔

لیکن ہم نہیں جانتے کہ آیا ایسا کہا جاتا ہے یا نہیں؟ اگر ایسا کہا جاتا ہو تو اس کی تقدیر یوں ہوگی کہ گویا وہ لطف اندوز ہو رہا ہے کثرتِ