تفسير سورة الواقعة، الآيات 77–82

اور اس کا فرمان: ﴿إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ ۝٧٧﴾ تو اس قول کے مطابق جو یہ کہتا ہے کہ قسم قرآن کی کھائی گئی ہے، یہ بالکل ظاہر ہے کہ اس نے یوں فرمایا: (إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ) یعنی جس چیز کی قسم کھائی گئی ہے اور جو ستارہ ستارہ کر کے اتارا گیا ہے وہ کریم ہے۔

اور اس تاویل کے مطابق جو قسم کو جانے پہچانے ستاروں کے ساتھ خاص کرتی ہے، وہ اس فرمان ﴿إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ﴾ کو اللہ تعالی کی طرف سے اس کے ذکر کی ابتدا قرار دیتی ہے۔

پھر قرآن کریم کو "کریم" کے نام سے موسوم کرنے کے کئی وجوه ہو سکتے ہیں:

پہلی وجہ: اس کی کریم ہونے کے ساتھ توصیف کرنا؛ اس لیے کہ وہ دنیا اور آخرت کی حاجتیں پوری کرنے کا مقام ہے، اور عرفِ عام میں "کریم" اس ذات کو کہا جاتا ہے جو اپنے آپ کو مخلوق کی حاجتیں پوری کرنے اور انہیں پورا کرنے کے لیے وقف کر دے۔

یا اس کے کریم ہونے کی توصیف اس وجہ سے ہے کہ جو شخص اس کی پیروی کرتا ہے وہ باوقار اور شرف والا ہو جاتا ہے۔

یا یہ کہ وہ اللہ کے نزدیک بہت مکرم اور عظیم ہے: اسی وجہ سے اس کی توصیف "کریم" کے ساتھ کی گئی ہے، واللہ أعلم۔

اور اس کا فرمان: ﴿فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ ۝٧٨﴾ اہل تاویل نے کہا ہے: اس سے مراد لوح محفوظ ہے؛ اسے "مكنون" اس لیے کہا گیا ہے کیونکہ وہ اللہ کے ہاں اس کی مخلوق سے چھپا ہوا ہے۔

اور عز و جل کا فرمان: ﴿لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ ۝٧٩﴾ وہ فرما رہا ہے: اسے سوائے مطہرین کے کوئی نہیں چھو سکتا۔

اور بعض مفسرین نے کہا ہے: اس سے مراد وہ فرشتے ہیں جن کے ہاتھوں یہ کام انجام پاتا ہے؛ جیسا کہ تعالی کا فرمان ہے: ﴿بِأَيْدِي سَفَرَةٍ ۝١٥ كِرَامٍ بَرَرَةٍ﴾، جو گناہوں اور خطاؤں سے پاک ہیں، اور گویا اس نے یہ ذکر اس لیے کیا ہے تاکہ لوگ اس کتاب کی تحریف اور تبدیلی سے مطمئن ہو جائیں، اور یہی وہ بات ہے جو اس نے اس کے فورا بعد ذکر کی: ﴿تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۝٨٠﴾ یعنی: یہ اس ذات کی طرف سے محفوظ ہے جو اس میں تحریف اور تبدیلی کرنے والے کی پہنچ سے باہر ہے، اور یہ کہ اسے گناہوں سے پاک لوگوں کے سوا کوئی نہیں چھو سکتا، اور تحریف کرنا رب العالمين کے نزدیک گناہ اور جرم ہے، اور یہ بالکل ایسا ہی ہے جیسا کہ اس نے دوسری آیت میں ذکر کیا ہے: ﴿نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ ۝١٩٣ عَلَى قَلْبِكَ﴾ (اسے لے کر روح الامین اترا ہے، آپ کے دل پر)، اور فرمایا: ﴿عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى﴾ (ان کو نہایت قوت والے نے سکھایا)، اس نے خبر دی ہے کہ جو ذات اسے آسمان سے لے کر اتری ہے وہ امانت دار ہے، اس کی طرف سے کوئی تحریف یا تبدیلی نہیں ہو سکتی، اور وہ بہت طاقتور ہے، کسی جن اور انسان میں اتنی طاقت نہیں ہے کہ وہ اسے اس کے ہاتھ سے چھین سکے یا اس میں تحریف کر سکے، پھر تعالی نے اس کے مکمل تحفظ کی خبر ان الفاظ میں دی: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾، اس نے اس کی حفاظت کی ذمہ داری خود اپنے ذمے لی ہے؛ اپنی مخلوق میں سے کسی کے سپرد نہیں کی؛ تو اس طرح یہ کتاب تبدیلی اور تحریف سے محفوظ ہو گئی، واللہ أعلم۔

اور اس کا فرمان: ﴿أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ ۝٨١﴾ بعض مفسرین نے کہا ہے: کیا تم اس قرآن کے ساتھ کفر کرنے والے ہو؟ ﴿وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ ۝٨٢﴾ اللہ تعالی نے اس قرآن کو دین کی زندگی اور اس کا اساس بنایا ہے، اور رزق کو جسموں کی زندگی اور ان کی بقا کا ذریعہ بنایا ہے، تو انہوں نے ان دونوں چیزوں کی تکذیب کر دی، یعنی ان دونوں چیزوں کی جن سے دین اور جسم دونوں کی زندگی وابستہ ہے۔

پھر رزق کی تکذیب کے حوالے سے جو ذکر کیا گیا ہے اس کی کئی تاویلیں ہو سکتی ہیں:

پہلی تاویل: جسے بعض اہل تاویل نے ذکر کیا ہے کہ وہ یہ کہتے تھے: ہمیں فلاں ستارے (نوء) کی وجہ سے رزق ملا ہے؛ وہ