تفسير سورة الواقعة، الآيات 85–87

کا حصہ ہے۔

پھر یہ اس بات کے مشابہ معلوم ہوتا ہے کہ یہ اس قول کا تسلسل ہو جو وہ کفار مومنین سے کہا کرتے تھے: ﴿لَوْ كَانُوا عِنْدَنَا مَا مَاتُوا وَمَا قُتِلُوا﴾ (اگر وہ ہمارے پاس ہوتے تو نہ مرتے اور نہ قتل ہوتے)، اللہ تعالی -واللہ أعلم- فرما رہا ہے: اگر وہ تمہارے پاس ہوتے تو تمہارے گمان کے مطابق نہ مرتے اور نہ قتل ہوتے، تو جب وہ تمہارے پاس ہوں اور روحیں حلق تک پہنچ چکی ہوں تو تم کیوں نہیں ایسا کرتے کہ انہیں واپس لے آؤ اور ان کے جسموں میں لوٹا دو، اگر تم اپنے اس قول میں سچے ہو کہ: ﴿لَوْ كَانُوا عِنْدَنَا مَا مَاتُوا وَمَا قُتِلُوا...﴾ الآية، اس مفہوم پر اس آیت کی تاویل کرنا درست ہو سکتا ہے، واللہ أعلم.

اور عز و جل کا فرمان: ﴿وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ﴾ یہ دو وجوہ پر محمول ہے:

پہلی وجہ: (تَنْظُرُونَ) یعنی تم انتظار کر رہے ہو کہ روح کب نکلتی ہے اور اس کے نکلنے کا وقت کیا ہے؟ تم اس بات پر کوئی اختیار نہیں رکھتے کہ اسے اس کی پہلی جگہ لوٹا سکو، بلکہ تم صرف اس کے نکلنے کا انتظار کرتے ہو کہ وہ کب نکلتی ہے۔

دوسری وجہ: (وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ) دیکھنے کے حقیقی معنی میں ہے؛ یعنی تم میری سلطنت اور میری قدرت کو دیکھ رہے ہوتے ہو۔

اور کہا گیا ہے: یہ "انتظار" کے معنی میں ہے؛ یعنی تم اس بات کا انتظار کر رہے ہوتے ہو کہ تم پر بھی موت آئے، اور یہی وہ بات ہے جس کا ہم نے ذکر کیا۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ اس کا فرمان: ﴿وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ﴾ اس وجہ سے ہو کہ وہ لوگ اس امید پر بتوں کی پوجا کیا کرتے تھے کہ وہ تنگی اور سختی کے وقت ان کی سفارش کریں گے، اور انسان پر سختی اور تنگی کا معاملہ تو موت کے وقت ہی شدید ہوتا ہے؛ کیونکہ ان کے عقیدے کے مطابق تو کوئی دوبارہ اٹھایا جانا ہے ہی نہیں، تو اللہ فرماتا ہے: پھر کیوں نہیں جب روحیں حلق تک پہنچ جاتی ہیں تو وہ بت جن کی وہ پوجا کرتے تھے ان کے کسی کام آتے، اور روحوں کو ان کی پہلی جگہ واپس لوٹا دیتے، پس جب تم اس پر کوئی اختیار نہیں رکھتے تو پھر تم نے ان کی عبادت کیوں کی؟ واللہ أعلم.

اور اس کا فرمان: ﴿وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَكِنْ لَا تُبْصِرُونَ ۝٨٥﴾ بعض اہل تاویل نے کہا ہے: ﴿وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ﴾ یعنی اس وقت میرے فرشتے اور میرے رسول تمہاری نسبت اس کے زیادہ قریب ہوتے ہیں، ﴿وَلَكِنْ لَا تُبْصِرُونَ﴾ تم فرشتوں کو نہیں دیکھ سکتے، لیکن اس نے اس کی نسبت اپنی طرف اس لیے کی کیونکہ فرشتے اسی کے حکم اور اسی کے تسلط سے کام کرتے ہیں۔

اور کہا گیا ہے: ہم تمہاری نسبت اس کے زیادہ قریب ہیں، یعنی اس وقت وہی اس کے زیادہ حقدار ہوتے ہیں؛ کیونکہ اس وقت اسے اپنی غلطی کا علم ہو جاتا ہے، اور اس پر حق باطل سے واضح ہو جاتا ہے: ﴿وَلَكِنْ لَا تُبْصِرُونَ﴾ اور تم نہیں دیکھتے، یعنی تم اس بات کو نہیں جانتے، واللہ أعلم.

اور اس کا فرمان: ﴿فَلَوْلَا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ ۝٨٦ تَرْجِعُونَهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ۝٨٧﴾ بعض مفسرین نے کہا ہے: (غَيْرَ مَدِينِينَ) یعنی اگر تم اپنے گمان کے مطابق اللہ تعالی کی ملکیت اور غلامی سے باہر ہو (یعنی مملوک نہیں ہو)، تو تم روحوں کو واپس لوٹا کر ان جسموں میں کیوں نہیں ڈال دیتے جن میں وہ تھیں؛ اگر تم اپنے اس دعوے میں سچے ہو کہ تم اللہ کے مملوک نہیں ہو، تو جب تم اپنے نزدیک مملوک نہیں ہو تو تم مالک ہوئے؛ کیونکہ یا تو بندہ مملوک ہوتا ہے یا مالک، پس جب تم مملوک نہیں ہو تو تم مالک ٹھہرے، اور تم اس پر قادر ہوئے کہ اس روح کو اس کے مقام پر واپس لوٹا سکو، پس جب تم اس پر کوئی اختیار نہیں رکھتے تو ثابت ہو گیا کہ تم مملوک ہو، واللہ أعلم.

اور بعض مفسرین نے کہا ہے: (غَيْرَ مَدِينِينَ) یعنی نہ تم سے کوئی حساب کتاب لیا جانے والا ہے اور نہ تمہیں جزا دی جانے والی ہے، تو تم پہلی تخلیق کو لوٹا کر دکھاؤ