تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تفسير سورة غافر، الآيات 81–82

سورہ مؤمن، آیات 81–82 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 9 · الصفحة 55

ص 55سورة غافرالمتن العربي

لأنفسها، كأنه يقول - واللَّه أعلم -: قد أنشأت هذه الأشياء لكم تنتفعون بها وتستعملونها كيف شئتم، فما بالكم أشد إنكارًا وكفرًا بالنعمة من غيركم من العالم، وسائر العالم أشد خضوعًا واستسلامًا لنعمه والقيام بشكرها له؟!

ثم في الآية نقض قول المعتزلة؛ لأنهم يقولون: ليس لله تعالى أن يؤلم طفلا ونعما إلا بعوض يعوضها، ثم لا شك أن ما سخر من الأنعام والدواب للبشر، ومكن لهم استعمالها والانتفاع بها أنواع المنافع؛ أنها تتأذى وتتألم بذلك؛ فيجب على قولهم: ألا يكون لله تعالى أن يؤلم إلا بعوض ترضى به هذه الأشياء؛ إذ هكذا حكم كل مجعول بعوض أن يشترط رضا أربابها في العوض، وإذا لم تكن هذه الأشياء من أهل الرضاء بحيث ألا يجوز التعويض؛ فدل أن ذلك بناء على ما قلنا من أن الأصلح ليس بواجب، واللَّه الموفق.

ثم جعل منافعها مختلفة منها الركوب ومنها الأكل وغير ذلك من الانتفاع بصوفها ووبرها، وما أعطى لهم أيضًا من السفن يركبون بها البحار؛ ليصلوا إلى حوائجهم في الأمصار التي بعدت منهم ونأت؛ فضلا منه ومنة، فذلك قوله: (وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَلِتَبْلُغُوا عَلَيْهَا حَاجَةً فِي صُدُورِكُمْ وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ (80).

وقوله: (وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَأَيَّ آيَاتِ اللَّهِ تُنْكِرُونَ ‌‌(81)

يحتمل أنه أراهم آيات وحدانيته وألوهيته، وأراهم آيات نعمه وإحسانه إليهم ونحوها، يقول: [فأي] آيات اللَّه التي أراكم تنكرونها أنها ليست من اللَّه تعالى.

* * *

قوله تعالى: (أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْهُمْ وَأَشَدَّ قُوَّةً وَآثَارًا فِي الْأَرْضِ فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ‌‌(82) فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَرِحُوا بِمَا عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ (83) فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ (84) فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ (85)

وقوله عز وجل: (أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ).

قد ذكرنا معناه في غير موضع.

وقوله: (كَانُوا أَكْثَرَ مِنْهُمْ وَأَشَدَّ قُوَّةً).

ص 55سورة غافراردو ترجمہ

اپنی ذات کے لیے، گویا وہ فرما رہا ہے - اور اللہ بہتر جانتا ہے -: میں نے یہ چیزیں تمہارے لیے پیدا کی ہیں تاکہ تم ان سے فائدہ اٹھاؤ اور انہیں جیسے چاہو استعمال کرو، تو کیا وجہ ہے کہ تم دنیا کے دوسرے لوگوں کی نسبت نعمتوں کا انکار کرنے اور ان کی ناشکری کرنے میں زیادہ سخت ہو، حالانکہ باقی دنیا اس کی نعمتوں کے سامنے زیادہ خاضع اور مطیع ہے اور اس کا شکر ادا کرنے میں زیادہ مستعد ہے؟!

پھر اس آیت میں معتزلہ کے قول کا رد ہے؛ کیونکہ وہ کہتے ہیں: اللہ تعالیٰ کے لیے یہ جائز نہیں کہ وہ کسی بچے یا جانور کو تکلیف دے سوائے اس کے کہ اس کا بدلہ (عوض) دے۔ پھر اس میں کوئی شک نہیں کہ جن مویشیوں اور جانوروں کو اللہ نے انسانوں کے لیے مسخر کیا ہے، اور انہیں ان کے استعمال اور مختلف قسم کے فوائد حاصل کرنے پر قدرت دی ہے؛ تو وہ (جانور) اس سے تکلیف اٹھاتے ہیں اور انہیں درد ہوتا ہے؛ تو ان کے قول کے مطابق لازم آتا ہے کہ اللہ تعالیٰ کے لیے تکلیف دینا جائز نہ ہو مگر اس عوض کے ساتھ جس پر یہ چیزیں راضی ہوں؛ کیونکہ ہر اس چیز کا حکم جس کا بدلہ دیا جاتا ہے، یہی ہے کہ عوض میں اس کے مالکان کی رضا شرط ہو۔ اور جب یہ چیزیں (جانور) صاحبِ رضا نہیں ہیں کہ ان کا معاوضہ دیا جا سکے؛ تو یہ اس بات کی دلیل ہے کہ یہ معاملہ اسی بنیاد پر ہے جو ہم نے بیان کی کہ "اصلح" (سب سے بہتر) کا ہونا اللہ پر واجب نہیں ہے۔ اور اللہ ہی توفیق دینے والا ہے۔

پھر اللہ نے ان (جانوروں) کے فوائد مختلف رکھے، ان میں سواری ہے، ان میں کھانا ہے، اور ان کی اون اور بالوں سے فائدہ اٹھانا وغیرہ شامل ہے۔ اور جو کچھ انہیں کشتیاں دی ہیں جن کے ذریعے وہ سمندروں کا سفر کرتے ہیں؛ تاکہ وہ ان شہروں تک پہنچ سکیں جو ان سے دور اور فاصلے پر ہیں؛ یہ اس کا فضل اور احسان ہے۔ یہی اس کا فرمان ہے: وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَلِتَبْلُغُوا عَلَيْهَا حَاجَةً فِي صُدُورِكُمْ وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ ۝٨٠۔

اور اس کا فرمان: وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَأَيَّ آيَاتِ اللَّهِ تُنْكِرُونَ ۝٨١

اس میں یہ احتمال ہے کہ اللہ نے انہیں اپنی وحدانیت اور الوہیت کی نشانیاں دکھائیں، اور انہیں اپنی نعمتوں اور ان پر اپنے احسانات کی نشانیاں دکھائیں، اور اسی طرح کی دیگر چیزیں۔ اللہ فرماتا ہے: [تو] اللہ کی کون سی نشانیاں جو اس نے تمہیں دکھائیں، تم انکار کرتے ہو کہ وہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے نہیں ہیں۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْهُمْ وَأَشَدَّ قُوَّةً وَآثَارًا فِي الْأَرْضِ فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ۝٨٢ فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَرِحُوا بِمَا عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ ۝٨٣ فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ ۝٨٤ فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ ۝٨٥

اور اس کا فرمان عز و جل: أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ۔

اس کا مفہوم ہم دوسرے مقامات پر بیان کر چکے ہیں۔

اور اس کا فرمان: كَانُوا أَكْثَرَ مِنْهُمْ وَأَشَدَّ قُوَّةً۔