تفسير سورة الحديد، الآيات 15–16

اور اس کا فرمان: ﴿حَتَّى جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ﴾ یعنی: ہلاکت کا حکم، یا قیامت کا دن۔

اور اس کا فرمان: ﴿وَغَرَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ﴾ یعنی: تمہیں اللہ کے دین کے معاملے میں شیطان نے دھوکے میں ڈال دیا۔

اور عز و جل کا فرمان: ﴿فَالْيَوْمَ لَا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ وَلَا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مَأْوَاكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلَاكُمْ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ۝١٥﴾۔

اسے یاء اور تاء دونوں کے ساتھ پڑھا گیا ہے، اور ان میں سے اکثر کی قرات یاء کے ساتھ ہے، دونوں کا معنی ایک ہی ہے، یعنی: اس دن ان سے کوئی فدیہ (تاوان) قبول نہیں کیا جائے گا، اس کا یہ مطلب نہیں ہے کہ ان کے پاس کوئی فدیہ ہوگا اور وہ (معاً) نہیں لیا جائے گا۔

یا یہ کہ یہ تمثیل اور فرض کرنے کے طور پر کہا جا رہا ہے، یعنی: اگر بالفرض ان کے پاس فدیہ ہوتا بھی، تب بھی وہ ان سے قبول نہ کیا جاتا، وہ اس بات کی خبر دے رہا ہے کہ آخرت کا معاملہ دنیا کے معاملے کے بالکل برعکس ہوگا؛ کیونکہ دنیا میں تو انسان کبھی فدیہ دے کر اور کبھی سفارش کرا کے عذاب یا مصیبت کو ٹالنے کی حیلہ جوئی کر لیتا ہے۔

اور اس کا فرمان: ﴿مَأْوَاكُمُ النَّارُ﴾ یعنی وہ اسی کی طرف پناہ لیں گے۔

اور اس کا فرمان: ﴿مَأْوَاكُمُ النَّارُ﴾ یعنی وہی تمہارے لیے سب سے زیادہ مناسب اور سزاوار ہے۔

اور اس کا فرمان: ﴿وَبِئْسَ الْمَصِيرُ﴾ یعنی کتنی بری جگہ ہے وہ جہاں وہ لوٹ کر جائیں گے۔

پھر اس آیت میں اس بات کی دلیل ہے جو معتزلہ کے اس قول کا رد کرتی ہے کہ کبیرہ گناہ کے مرتکب لوگ ہمیشہ جہنم میں رہیں گے؛ کیونکہ اللہ تعالی نے لوگوں کو تین گروہوں میں تقسیم کیا ہے، اور انہیں تین درجوں میں رکھا ہے: منافقین، صریح کافر، اور مومنین، اور اس نے جہنم کو صرف کفار اور منافقین کے لیے بنایا ہے، اس کے علاوہ کسی اور کے لیے نہیں بنایا، اور معتزلہ کے نزدیک کبیرہ گناہ کا مرتکب نہ تو منافق ہے اور نہ ہی کافر، اور اسی طرح اللہ تعالی نے لوگوں کو تین قسموں میں تقسیم کیا ہے: سابقین، اصحاب الیمین، اور اصحاب الشمال جو کہ مکذبیں (جھٹلانے والے) ہیں، اور ان کے نزدیک گناہانِ کبیرہ کے مرتکب لوگ مکذبیں میں سے نہیں ہیں، حالانکہ اللہ نے جہنم کو صرف مکذبیں کے لیے ہی بنایا ہے؛ کیا تم نہیں دیکھتے کہ اس نے اس کے آخر میں فرمایا ہے: ﴿فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ ۝٨٨ فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ ۝٨٩ وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ ۝٩٠ فَسَلَامٌ لَكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ ۝٩١ وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ ۝٩٢ فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ ۝٩٣ وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ ۝٩٤ إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ ۝٩٥﴾ اس نے جنت کو مقربین اور اصحاب الیمین کے لیے خاص کیا ہے اور جہنم کو بالخصوص مکذبیں کے لیے بنایا ہے، اس نے اسے ان کے علاوہ کسی اور کے لیے نہیں بنایا، پس جو شخص اسے ان کے علاوہ کسی اور کے لیے قرار دیتا ہے، وہ ان آیات کے ظاہر کی مخالفت کرتا ہے جن کا ہم نے ذکر کیا ہے، واللہ أعلم۔

* * *

فرمانِ باری تعالی: ﴿أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ ۝١٦ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ۝١٧ إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ ۝١٨ وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُولَئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ ۝١٩﴾۔

اور عز و جل کا فرمان: ﴿أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ﴾