تتمة تفسير سورة الحديد، الآية 20

اور اس کا فرمان: ﴿وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ﴾ یہ ان مومنین کے لیے ہے جنہوں نے دنیا کی زندگی کو آخرت کے لیے اپنایا، اور ان آیات کو سمجھا جن کو اس نے ان کے سامنے واضح کیا تھا؛ تاکہ وہ ان میں غور و فکر کریں، ان میں تدبر کریں، اور انہیں ان کے مناسب مقامات پر رکھیں، واللہ أعلم۔

اور اس کا فرمان: ﴿وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ﴾ یہ ان وجوہ پر محمول ہے جن کا ہم نے اس فرمان کی تفسیر میں ذکر کیا ہے: ﴿أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ﴾۔

امام ہندی رحمہ اللہ نے اس فرمان ﴿وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ﴾ کے تحت فرمایا ہے: بے شک دنیا کی زندگی اور اس کی محبت جب اپنی ذات کے اعتبار سے ہو اور اس مقصد کے مطابق ہو جس کے لیے اسے حکمت، حق اور سرور کے طور پر پیدا کیا گیا ہے، تو وہ دھوکہ نہیں ہے، البتہ اس کا اس کے علاوہ کسی اور چیز کے لیے انتخاب کرنا، اس سے محبت کرنا اور اسے اس مقصد کے علاوہ کسی اور کام میں استعمال کرنا جس کے لیے اسے پیدا کیا گیا ہے، تو وہ دھوکہ، کھیل اور تماشا ہے؛ کیونکہ جو شخص کسی چیز سے محبت کرتا ہے تو وہ اس کی کثرت چاہتا ہے، اسے اپنے پاس روک رکھتا ہے، اس کے کم ہونے اور ضائع ہونے سے اس کی حفاظت کرتا ہے، اور اسے اپنی ضرورت کے وقت اور محتاجی کے دن کے لیے بچا کر رکھتا ہے؛ تو اسی طرح جو شخص دنیا کو اپنے لیے جمع کرتا ہے، اس سے محبت کرتا ہے اور اسے اس چیز میں استعمال کرتا ہے جس کی اسے اجازت دی گئی ہے، اور وہ یہ ہے کہ وہ اسے آخرت کے لیے زادِ راہ اور ذریعہ بنائے، تو جب اسے یہ علم ہو جائے تو وہ اپنی محتاجی کے دن کے لیے اللہ کے ہاں اس کی کثرت طلب کرتا ہے، پس جو شخص اس سے محبت کرے اور اس کے لیے اس کا انتخاب کرے، تو یہ دھوکہ یا کھیل نہیں ہے، بلکہ سرور اور شادمانی ہے، اور جو شخص اسے کسی اور کے لیے طلب کرے اور اسے اس کے علاوہ کسی اور کام میں استعمال کرے جس کے لیے اسے پیدا کیا گیا تھا، تو وہ دھوکہ اور کھیل ہوگا؛ جیسا کہ اس کے اس فرمان میں ذکر کیا گیا ہے: ﴿وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ﴾ ان چیزوں کے اعتبار سے جن کا وہ خود انتخاب کرتے ہیں اور جن سے وہ محبت کرتے ہیں؛ اور اس کی وجہ یہ ہے کہ اللہ تعالی نے ہمارے لیے ان نعمتوں کو پیدا کیا ہے؛ جیسا کہ اس نے فرمایا: ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا﴾ (وہی ہے جس نے وہ سب کچھ تمہارے لیے پیدا کیا جو زمین میں ہے)، اور فرمایا: ﴿وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِنْهُ﴾ (اور اس نے آسمانوں اور زمین کی تمام چیزوں کو اپنی طرف سے تمہارے لیے مسخر کر دیا ہے)، لہذا لازم ہے کہ ان نعمتوں کی طرف تعظیم اور جلالت کی نگاہ سے دیکھا جائے، نہ کہ حقارت اور پستی کی نگاہ سے؛ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ اگر دنیا کا کوئی بادشاہ کسی شخص کو کوئی اعزاز بخشے اور اسے کوئی ہدیہ دے، پھر اسے یہ معلوم ہو کہ اس نے اس ہدیے کی توہین کی ہے اور اسے حقیر سمجھا ہے؛ تو وہ اس سے اپنا ہدیہ واپس چھین لیتا ہے اور اسے حقیر جانتا ہے؛ تو اسی طرح ہمیں بھی اللہ تعالی کی نعمت کا استقبال اس کی تعظیم، توقیر اور اچھے طریقے سے قبول کرنے کے ساتھ کرنا چاہیے، نہ کہ اس کی تحقیر اور توہین کے ساتھ۔

پھر اس کے بعد لوگ دو قسم کے ہیں:

ایک وہ شخص جو دنیا کی نعمت کی طرف رغبت رکھتا ہے، اسے جمع کرتا ہے، اور اسے اللہ کے ہاں اپنی محتاجی اور حاجت کے وقت کے لیے ذخیرہ اور زادِ راہ بنا لیता ہے۔

اور دوسرا وہ شخص جو اس سے بے رغبت رہتا ہے (زہد اختیار کرتا ہے)؛ اس اندیشے سے کہ کہیں وہ اس میں مشغول ہو کر اللہ تعالی کی عبادت اور اس کے حقوق کی ادائیگی میں کوتاہی کا شکار نہ ہو جائے، اور یہ چیز اسے اس کے حقوق کی ادائیگی اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے احکامات کی پیروی کرنے سے روک نہ دے، جبکہ اس کے لیے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ذات میں بہترین نمونہ موجود ہے۔

باقی رہا وہ شخص جو دنیا کو اور اللہ تعالی کی پیدا کردہ نعمتوں کو حقیر سمجھتے ہوئے اور ان کی توہین کرتے ہوئے چھوڑ دیتا ہے، تو وہ جاہل اور ناادان ہے جو اللہ تعالی کی نعمتوں کو حقیر جانتا ہے اور اس مقصد سے بالکل غافل ہے جس کے لیے دنیا اور اس کی تمام چیزوں کو پیدا کیا گیا تھا، تو یہ شخص اور وہ