تفسير سورة الحديد، الآيات 26–27

یہ کہ اس کے ذریعے وہ اپنے لیے عزت کمائے؛ چونکہ اس نے خبر دی ہے کہ وہ اپنی ذات میں قوی ہے اور اپنی ذات میں عزیز ہے، لیکن اس نے انہیں اس چیز کا حکم دیا جس کا حکم دیا، اور انہیں اس کام میں لگایا جس میں لگایا، تاکہ وہ خود اپنی جانوں کی مدد کریں اور اپنی طاقت کو بڑھائیں، واللہ أعلم۔

اور عز و جل کا فرمان: ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا وَإِبْرَاهِيمَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ فَمِنْهُمْ مُهْتَدٍ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ ۝٢٦﴾ اور اللہ تعالی نے -واللہ أعلم- خاص طور پر نوح اور ابراہیم علیہما السلام کا ذکر اس لیے کیا جب اس نے اس بات کی خبر دی کہ اس نے ان دونوں کی اولاد میں نبوت اور کتاب کو رکھا ہے؛ ورنہ جملہ رسولوں کا ذکر تو اس کے اس فرمان میں پہلے ہی آ چکا تھا: ﴿لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ﴾؛ چنانچہ نوح اور ابراہیم علیہما السلام بھی اس فرمان ﴿لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ﴾ کے عموم میں داخل ہیں، پھر اس نے یہ ذکر کیا کہ ان کی قوم میں سے کچھ لوگ ہدایت یافتہ ہوئے اور ان میں سے اکثر لوگ فاسق (نافرمان) ہیں، اس فرمان کے ذریعے: ﴿فَمِنْهُمْ مُهْتَدٍ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ﴾، وہ اپنے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو اس بات کی تسلی دے رہا ہے کہ ان کی قوم میں بھی ایسے لوگ موجود تھے جنہوں نے ان کی پیروی کی؛ تو وہ ہدایت یافتہ ہو گئے، اور کچھ ایسے تھے جنہوں نے ان کی پیروی چھوڑ دی اور اللہ کے حکم سے باہر نکل گئے؛ تو وہ فاسق ہو گئے، (یہ سب کچھ فرما کر وہ آپ کو تسلی دے رہا ہے) تاکہ آپ کو صبر کی تلقین کرے، اور آپ کے قلب کو اس بات پر سکون عطا کرے کہ پچھلے رسولوں کی قوموں میں بھی ایسے لوگ موجود تھے جنہوں نے اپنے رسولوں کی دعوت کو قبول کیا تھا اور ایسے بھی تھے جنہوں نے قبول کرنے سے انکار کر دیا تھا بالکل آپ کی قوم کی طرح، یعنی: آپ پہلے رسول نہیں ہیں جن کی بات کو ضد اور عناد کی وجہ سے جھٹلایا گیا ہو اور ان کی بات کو رد کیا گیا ہو، واللہ الهادي۔

اور عز و جل کا فرمان: ﴿ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَآتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ ۝٢٧﴾ اس نے اس بات کی خبر دی کہ اس نے ان دونوں کی اولاد میں نبوت اور کتاب رکھی، اور ان میں سے کئی رسول مبعوث فرمائے۔

پہلی آیت میں اس نے ذکر کیا تھا کہ اس نے ان دونوں کی اولاد میں نبوت اور کتاب رکھی، اور رسالت کا ذکر نہیں کیا تھا، اور اس آیت میں ان کی اور ان کی اولاد کی رسالت کا ذکر کیا ہے، یعنی: ہم نے ایک رسول کے پیچھے دوسرا رسول بھیجا، اور ایک کو دوسرے کے پے در پے کیا: یہ لفظ "قفا يقفو" سے ماخوذ ہے۔

پھر اس نے ذکر کیا کہ اس نے حضرت عیسی ابن مریم علیہما السلام کو ان کے پے در پے بھیجا؛ کیونکہ عیسی علیہ السلام حضرت اسحاق علیہ السلام کی اولاد میں سے ہیں، اور اس نے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو اس کے بعد مبعوث فرمایا، اور آپ علیہ السلام حضرت اسماعیل علیہ السلام کی اولاد میں سے ہیں۔

اور بعض اہل تاویل نے کہا ہے: "وقفينا" کا معنی ہے: ہم نے پے در پے بھیجا، اور کہا جاتا ہے: "قفيت فلانا" یعنی: میں نے اس کا تعین کیا اور اس کا نام رکھا، اور عربی میں کہا جاتا ہے: "قفوته أقفوه قفوا وقفيا"، اور "اقتفيت به" یعنی: میں نے اس کی پیروی کی اور اس سے جڑا رہا۔

اور عز و جل کا فرمان: ﴿وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً﴾ اللہ تعالی نے ان لوگوں کی صفت بیان کی جنہوں نے رسولوں کی پیروی کی اور ان پر ایمان لائے کہ وہ آپس میں رحمت اور نرمی والے تھے، اور یہ بالکل ایسا ہی ہے جیسا کہ اس نے دوسری آیت میں ذکر کیا ہے: ﴿إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا﴾ (جب تم ایک دوسرے کے دشمن تھے تو اس نے تمہارے دلوں میں الفت ڈال دی، پس تم اس کی نعمت سے بھائی بھائی بن گئے)، اور فرمایا: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا﴾ (اور جو لوگ ایمان لائے اور عمل نیک کئے خدا ان کی محبت (مخلوقات کے دل میں) پیدا کردے گا)، اور دوسری آیت میں فرمایا: ﴿أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ﴾ (وہ کافروں پر سخت اور آپس میں مہربان ہیں)، اور فرمایا: ﴿أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ﴾ (مومنین پر نرم اور کافروں پر سخت ہوں گے)، اور اس جیسی دوسری آیات؛ اور اس کی وجہ یہ ہے کہ ان کو جمع کرنے والی بنیاد ایک ہی ہے، اور وہ توحید اور اسلام ہے۔