تتمة تفسير سورة الحديد، الآية 29

یہ کہتے ہیں کہ: بلکہ وہ اس پر قادر ہیں، تو یہ اس آیت کے ظاہر کے خلاف ہے، واللہ أعلم۔

اور اس کے فرمان ﴿وَأَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ﴾ میں بھی -دوسری جہت سے- معتزلہ کے قول کے رد کی دلیل موجود ہے، اور وہ یہ ہے کہ اس نے مشیت (چاہت) کا ذکر اس چیز میں کیا ہے جو اس کے فضل کا حق ہے اور جو اس کے عدل کا حق ہے، چنانچہ اس نے فرمایا: ﴿وَأَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ﴾، اور اس نے مشیت کا ذکر اس چیز میں نہیں کیا جو اس کے عدل کا تقاضا ہے، اور نہ ہی اس چیز میں جو ظلم اور جور ہو، بلکہ اس نے اس بارے میں مطلق بات کہی ہے، چنانچہ اس نے فرمایا: ﴿وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ﴾ (اور آپ کا رب بندوں پر ظلم کرنے والا نہیں ہے)، اور فرمایا: ﴿وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِلْعِبَادِ﴾ (اور اللہ بندوں کے حق میں کسی ظلم کا ارادہ نہیں کرتا)، اور فرمایا: ﴿لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ﴾ (وہ ذرہ برابر بھی ظلم نہیں کرتا)، اور فرمایا: ﴿لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا﴾ (وہ لوگوں پر ذرا سا بھی ظلم نہیں کرتا)، اور اس جیسی دوسری آیات جن میں اس بات کی نفی کی گئی ہے کہ اس کی طرف سے کسی کو کوئی ظلم اور جور پہنچتا ہے؛ تاکہ یہ بات معلوم ہو جائے کہ ہدایت کا فعل اس کی طرف سے اس شخص تک پہنچتا ہے جسے اس نے ہدایت دی اور راہ دکھائی، اور گمراہ کرنا اس کی طرف سے سراسر عدل ہے، اور اسی طرح اس نے فرمایا: ﴿يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ﴾ (اللہ جسے چاہتا ہے گمراہ کرتا ہے اور جسے چاہتا ہے ہدایت دیتا ہے)، یعنی: جسے بھی ہدایت اور راستی ملی ہے وہ اسے صرف اس کے فضل اور رحمت کی وجہ سے ملی ہے، اور جو گمراہ ہوا ہے تو وہ اس کی طرف سے عدل ہے؛ اور اسی لیے اس نے فرمایا: ﴿بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ﴾ (بلکہ اللہ تم پر احسان رکھتا ہے کہ اس نے تمہیں ایمان کی ہدایت دی)، واللہ الهادي۔

* * *"