تفسير سورة المجادلة، الآية 1

سُورَةُ الْمُجَادَلَةِ اور یہ مدنی ہے۔

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

فرمانِ باری تعالی: ﴿قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ ۝١ الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسَائِهِمْ مَا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَزُورًا وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ ۝٢ وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ۝٣ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ذَلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ ۝٤﴾۔

عز و جل کا فرمان: ﴿قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ﴾ مفسرین کی ایک جماعت نے کہا ہے کہ: یہ آیت اوس بن صامت -جو عبادة بن صامت کے بھائی ہیں- اور ان کی بیوی کے بارے میں نازل ہوئی تھی، البتہ انہوں نے ان کی بیوی کے نام میں اختلاف کیا ہے۔

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما نے کہا ہے: ان کا نام خولة تھا۔

اور حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ ان کا نام جمیلہ تھا۔

اور بعض نے کہا ہے کہ انہیں خویلہ کہا جاتا تھا (جو خولہ کی تصغیر ہے)۔

اور بعض روایات میں مروی ہے کہ اوس کی طرف سے اپنی بیوی کے لیے اس بات کے کہنے کا سبب یہ بنا کہ ایک رات انہوں نے اسے اپنے بستر کی طرف بلایا، اور ان کی بیوی اس حالت میں تھی کہ ان کے لیے اس سے فائدہ اٹھانا حلال نہیں تھا؛ چنانچہ اس نے انکار کر دیا، اور گھر سے باہر جانا چاہا؛ تو اوس نے اس سے کہا: "اگر تم نے گھر سے قدم باہر نکالا تو تم مجھ پر میری ماں کی پیٹھ کی طرح ہو"، چنانچہ وہ باہر چلی گئی، پھر جب صبح ہوئی تو اس کے شوہر نے اس سے کہا: میرا خیال ہے کہ تم مجھ پر حرام ہو چکی ہو، اس نے کہا: اللہ کی قسم! تم نے مجھ سے طلاق کا کوئی ذکر نہیں کیا تھا، اس نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس جاؤ اور ان سے اس بارے میں پوچھو، کیونکہ مجھے اس سلسلے میں ان سے سوال کرتے ہوئے شرم آتی ہے، چنانچہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئیں اور آپ کو سارا ماجرا بتایا، جس پر یہ آیت نازل ہوئی۔

اور بعض روایات میں یہ مروی ہے کہ سب سے پہلے جس نے اپنی بیوی سے ظہار کیا وہ اوس تھے، راوی کا کہنا ہے کہ: انہیں لمم (ہوس / غضب یا دماغی خلل) کی شکایت تھی، چنانچہ انہوں نے اپنی غضب کی ایک گھڑی میں یہ بات کہی تھی، اور اس روایت کو محمد بن کعب القرظی بیان کرتے ہیں، لیکن یہ بات درست نہیں ہے کہ اس سے ان کی مراد جنون (پاگل پن) ہو؛ کیونکہ اگر کوئی پاگل شخص بھی اپنی بیوی کو طلاق دے دے تو طلاق واقع نہیں ہوتی، چہ جائیکہ اس کا ظہار کرنا ظہار کے حکم میں شمار ہو۔