تفسير سورة المجادلة، الآيات 7–8

یعنی: شمار کرنے، محفوظ رکھنے اور اس طرح کی ہر چیز پر گواہ ہے۔

اور عز و جل کا فرمان: ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ۝٧﴾۔

پس اگر یہ خطاب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ہے تو اس میں آپ کی رسالت کی یہ دلیل موجود ہے کہ اس نے آپ کو اس مکر و فریب سے مطلع کر دیا جو انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے صحابہ کے خلاف آپس میں چپکے سے کیا تھا، اور جو سازشیں اور فریب انہوں نے آپس میں سرگوشیوں کے ذریعے کیے تھے، تو اللہ تعالی نے اپنے رسول کو اس سے مطلع کر دیا؛ تاکہ آپ کو یہ معلوم ہو جائے کہ آپ کو یہ علم اللہ کی طرف سے عطا ہوا ہے۔

اور دوسری وجہ: آپ کو نصرت اور مدد کی خوشخبری دینا ہے، اور یہ موسیٰ اور ہارون علیہما السلام سے اللہ تعالی کے اس فرمان کی طرح ہے: ﴿لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى﴾ (تم دونوں مت ڈرو، بے شک میں تمہارے ساتھ ہوں، سنتا بھی ہوں اور دیکھتا بھی ہوں)، یعنی: میں سنتا ہوں جو وہ تم دونوں سے کہتے ہیں اور جو جواب دیتے ہیں، یا میں دیکھتا ہوں کہ وہ تمہارے بارے میں کیا ارادہ رکھتے ہیں، اور جو وہ تمہارے خلاف ارادہ کرتے ہیں میں اسے تم سے دفع کرتا ہوں؛ تو اسی طرح وہ بات ہے جو آپ کے لیے ذکر کی گئی ہے: ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ﴾ کہ وہ آپ کو اس بات سے مطلع کرتا ہے جو انہوں نے آپ کے خلاف دل میں ارادہ کیا اور آپ کے معاملے میں چھپایا، چنانچہ وہ آپ کی مدد کرتا ہے اور ان کے مکر و فریب کو آپ سے دفع فرما دیتا ہے۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ یہ خطاب خاص طور پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے نہ ہو؛ بلکہ ہر انسان سے اس کے اپنے حق میں ہو؛ تو گویا اس کا مطلب یہ ہوگا: کیا تم نے آسمانوں اور زمین کے ان عجائبات کو نہیں دیکھا جو اس نے ان دونوں کے رہنے والوں کو پیدا کرنے سے پہلے پیدا کیے تھے، لہذا جب تم آسمانوں، زمین اور ان کے رہنے والوں کی پیدائش کے عجائبات کو دیکھ لو، اور اس بات کو جان لو، تو یہ جان لو کہ وہ ان چیزوں کو بھی جانتا ہے جو واقع ہوتی ہیں اور ان کی سرگوشیوں کو بھی جانتا ہے جن کا ذکر کیا گیا ہے؛ تو یہ تنبیہ اور اس بات پر ڈانٹ کے طور پر صادر ہوتا ہے کہ انسان چپکے سے باتیں کرنے اور سرگوشیاں کرنے سے باز رہے۔

پھر اس کا فرمان: رَابِعُهُمْ، سَادِسُهُمْ، اور مَعَهُمْ اور اس جیسے دیگر الفاظ کے بارے میں کلام کے شروع والے حصے کو دیکھنا ضروری ہے؛ چنانچہ اس کے اس فرمان: هُوَ مَعَهُمْ کا تعلق اسی پہلے حصے کی طرف جوڑا جائے گا، جیسے کہ اس کا فرمان ہے: ﴿إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا﴾ (بے شک اللہ پرہیزگاروں کے ساتھ ہے)، اور ﴿وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ﴾ (اور بے شک اللہ محسنین کے ساتھ ہے)، اور اسی طرح کے دیگر مقامات - کہ وہ ان کی توفیق، ان کی مدد اور ان کی نصرت کے لیے ان کے ساتھ ہوتا ہے؛ تو اسی طرح اس کا یہ فرمان ہے کہ: وہ ان کی سرگوشیوں اور ان باتوں میں ان کے ساتھ ہے جو انہوں نے آپس میں چھپائیں، یعنی وہ ان کے ساتھ گواہ ہے اور ان کی نگہبانی کرنے والا ہے، جو ان کے فریب اور مکر کو تم سے دفع کرتا ہے اور تمہاری مدد کرتا ہے، واللہ أعلم۔

اور اس کا فرمان: ﴿ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾۔

یعنی: قیامت کے دن وہ انہیں ان سازشوں سے خبردار کرے گا جو انہوں نے چپکے سے اور سرگوشی میں کی تھیں۔

اور عز و جل کا فرمان: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَى ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَيَتَنَاجَوْنَ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ وَيَقُولُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ لَوْلَا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمَصِيرُ ۝٨﴾۔

یہ خطاب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ہے، وہ فرماتا ہے: آپ جان لیں کہ جن لوگوں کو سرگوشی کرنے سے روکا گیا تھا، ﴿ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُوا عَنْهُ...﴾ الآية۔

اور اس میں رسالت کے اثبات کی دلیل موجود ہے؛ کیونکہ اس نے خبر دی ہے کہ وہ اس کام کی طرف واپس لوٹ گئے ہیں جس سے انہیں روکا گیا تھا اور وہ سرگوشی ہے، اور یہ بات معلوم ہے کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کی موجودگی میں اس کام کی طرف نہیں لوٹتے تھے جس سے انہیں روکا گیا تھا بلکہ ان کی غیبت میں ایسا کرتے تھے؛ تو اس نے اس بات پر دلالت کی کہ آپ کو اس کا علم اللہ کی طرف سے حاصل ہوا ہے۔