تفسير سورة المجادلة، الآية 9

اور یہ بھی احتمال ہے کہ ان کا یہ قول: ﴿لَوْلَا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ﴾ انہوں نے اس وقت کہا ہو جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سلام کے جواب میں ان کے سلام کا جواب دیتے ہوئے فرمایا: "وعليكم" (اور تم پر بھی) تو وہ کہنے لگے: اس نے اپنے اس قول "وعليكم" کے ذریعے ہمیں بددعا دی ہے، پس اگر یہ واقعی رسول ہوتے تو ان کی وہ بددعا قبول ہو جاتی جو انہوں نے ہمیں دی تھی، لیکن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں بددعا نہیں دی تھی؛ بلکہ آپ نے صرف ان کی بات کا اسی طرح پلٹ کر جواب دیا تھا، واللہ أعلم۔

* * *

اللہ تعالی کا فرمان: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلَا تَتَنَاجَوْا بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ۝٩ إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ۝١٠ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ۝١١ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً ذَلِكَ خَيْرٌ لَكُمْ وَأَطْهَرُ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ۝١٢ أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ۝١٣﴾۔

اور عز و جل کا فرمان: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلَا تَتَنَاجَوْا بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَى﴾۔

اہلِ تاویل نے اس آیت کا رخ منافقین کی طرف پھرا دیا ہے، اور ہمارے نزدیک یہ احتمال بھی ہے کہ اس ممانعت کا رخ مومنین کی طرف ہو کہ وہ ان لوگوں کی طرح سرگوشیاں کرنے سے باز رہیں جس طرح وہ منافقین سرگوشیاں کرتے تھے، یعنی: اے ایمان والو! تم ان کے بارے میں گناہ اور زیادتی کی سرگوشیاں مت کرو جس طرح انہوں نے تمہارے بارے میں کی تھیں، اس کا مطلب یہ ہے کہ: تم ان کے اس فعل کا بدلہ اس طرح نہ دو جو انہوں نے تمہارے ساتھ کیا تھا، بلکہ تم ان کے معاملے میں نیکی اور پرہیزگاری کی سرگوشیاں کرو، اور یہ تعالی کے اس فرمان کی طرح ہے: ﴿وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا﴾ (اور کسی قوم کی دشمنی تمہیں اس بات پر آمادہ نہ کرے کہ تم مسجدِ حرام سے روکنے کی وجہ سے ان پر زیادتی کرو): اس نے مومنین کو اس بات سے منع کیا ہے کہ وہ ان کی زیادتی کا بدلہ زیادتی کے ذریعے دیں جو انہوں نے مسجدِ حرام سے روکنے کی صورت میں کی تھی؛ بلکہ اس نے انہیں نیکی اور تقویٰ پر ایک دوسرے کا تعاون کرنے کا حکم دیا ہے، چنانچہ اس نے فرمایا: ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى﴾ (اور نیکی اور پرہیزگاری پر ایک دوسرے کا تعاون کرو)، تو اسی طرح اس بات کا بھی احتمال ہے، واللہ أعلم۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ یہ حکم ابتدائی طور پر حقیقت میں مومنین کے حق میں ہو؛ جو انہیں منع کرنے کے لیے ہو، وہ فرماتا ہے: جب تم آپس میں سرگوشی کرو تو ایسی باتوں میں سرگوشی مت کرو جو تمہیں گناہ میں مبتلا کریں اور تمہیں زیادتی پر ابھاریں: یعنی حد سے تجاوز کرنے پر، اور اس بات پر کہ تم رسول کی نافرمانی کرو اس چیز میں جس کا وہ تمہیں حکم دیتے ہیں اور جس سے روکتے ہیں، اور ﴿وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَى﴾: اس میں ہر قسم کی نیکی شامل ہے، رہا تقویٰ تو وہ ہر وہ چیز ہے جس کے ذریعے وہ اپنے آپ کو جہنم کی آگ سے بچاتے ہیں، اور اس کا ذکر پہلے گزر چکا ہے۔

اور عز و جل کا فرمان: ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ﴾۔

یہ جائز ہے کہ یہ خطاب ان لوگوں سے ہو -یعنی: مومنین اور وہ کافر جو حشر اور قیامت کے دن پر ایمان رکھتے ہیں