تتمة تفسير سورة المجادلة، الآية 11

مجلس میں وسعت پیدا کرے، یا تمہارے لیے دل کی کشادگی اور علم و حکمت میں وسعت پیدا کرے، واللہ أعلم۔

اور حسن بصری نے کہا ہے: ﴿إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ﴾ یعنی: قتال اور جنگ میں، اور ﴿وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا﴾ یعنی: جب کہا جائے کہ دشمن کی طرف پیش قدمی کرو تو پیش قدمی کرو۔

قتادہ نے کہا ہے: یعنی جب تمہیں کسی بھلائی یا نماز کی طرف بلایا جائے تو اس کا جواب دو۔

اور کہا گیا ہے: اس سے مراد ہر بھلائی ہے: خواہ وہ دشمن سے قتال ہو، یا امر بالمعروف ہو، یا نہی عن المنکر ہو، یا کوئی بھی حق ہو جو اس وقت موجود ہو، واللہ أعلم۔

اور عز و جل کا فرمان: ﴿يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ﴾۔

اس نے خبر دی ہے کہ اللہ تعالی ایمان والوں کے درجات بلند کرتا ہے، اور اس نے خبر دی ہے کہ اللہ تعالی تم میں سے ان ایمان والوں کے درجات کو جو علم سے نوازے گئے ہیں، ان لوگوں پر کئی درجات بلند کرتا ہے جنہیں علم نہیں دیا گیا؛ جہاد اور دیگر تمام عبادات پر علم کی فضیلت کی وجہ سے؛ کیا تم نہیں دیکھتے کہ اس نے جہاد کے بارے میں فرمایا ہے: ﴿فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً﴾ (اللہ نے مال اور جان سے جہاد کرنے والوں کو بیٹھ رہنے والوں پر ایک درجے کی فضیلت دی ہے)، تو اس نے مجاهدین کو بیٹھ رہنے والوں پر ایک درجے کی فضیلت دی، اور جنہیں علم دیا گیا ہے انہیں (دوسروں پر) کئی درجات کی فضیلت دی؛ تاکہ دیگر عبادات پر علم کی فضیلت معلوم ہو سکے، اور اسی طرح اس کا یہ فرمان بھی ہے: ﴿فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ﴾ (تو ایسا کیوں نہ ہوا کہ ان کے ہر گروہ میں سے ایک جماعت نکلتی تاکہ وہ دین میں سمجھ حاصل کرتے اور جب وہ اپنے لوگوں کی طرف واپس لوٹتے تو انہیں ڈراتے)۔

بعض مفسرین نے کہا ہے: نبی صلی اللہ علیہ وسلم کچھ لوگوں کو اپنے پاس بٹھاتے تھے تاکہ وہ دین کی سمجھ حاصل کریں، اور کچھ لوگوں کو سرایا (فوجی دستوں) کی شکل میں بھیجتے تھے، یہاں تک کہ جب سرایا واپس آتے تو وہ لوگ انہیں دین کی باتیں سکھاتے جنہوں نے دین میں سمجھ حاصل کی تھی اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے علم سیکھا تھا۔

پس اگر اس کی تاویل یہی ہے؛ تو اس میں جہاد پر علم کی فضیلت کی دلیل موجود ہے؛ یہاں تک کہ جہاد کرنے والوں کو بھی ان (علماء) کی ضرورت پڑ گئی۔

اور بعض مفسرین نے کہا ہے: ہر قوم میں سے ایک جماعت نکلتی تھی تاکہ وہ دین میں سمجھ حاصل کرے، پھر جب وہ اپنی قوم کی طرف واپس لوٹتے تو اپنی قوم کو (احکامِ الٰہی سے) ڈراتے تھے۔

اور قتادہ کا کہنا ہے: علم کے حاملین کے لیے فضیلت ہے، اور علم کا اس کے اہل پر حق ہے، اور میری جان کی قسم! اے عالم! تمہارے ذمے جو حق ہے وہ افضل ہے، اور اللہ ہر ایک کو اس کے فضل کے مطابق عطا کرتا ہے۔

اور قتادہ تعالی کے اس فرمان ﴿إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا﴾ کے بارے میں کہتے ہیں: لوگ جب ان میں سے کسی کو آتے ہوئے دیکھتے تو وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی مجلس میں اس کے لیے جگہ تنگ کرتے تھے اور بخل سے کام لیتے تھے، تو اللہ تعالی نے یہ حکم دیا کہ وہ ایک دوسرے کے لیے جگہ کشادہ کریں۔

اور مقاتل نے کہا ہے: انصار میں سے کچھ لوگ جو غزوہ بدر میں شریک ہوئے تھے، تشریف لائے، تو انہوں نے نبی اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے آس پاس بیٹھے لوگوں کو سلام کیا، تو انہوں نے سلام کا جواب دیا، لیکن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی مجلس میں جگہ دینے میں بخل سے کام لیا اور ان کے لیے جگہ کشادہ نہیں کی؛ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان لوگوں میں سے جو بدر میں شریک نہیں ہوئے تھے، چند افراد سے فرمایا: "اے فلاں اور اے فلاں! اٹھ جاؤ"؛ تو اس پر گفتگو کی گئی