تتمة تفسير سورة المجادلة، الآية 22

ان میں سے پہلی وجہ: یہ کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر ایمان اور تصدیق سے پھرے نہیں تھے، اور یہ کہ وہ اس کے بعد کبھی بھی اس جیسی حرکت کی طرف واپس نہیں لوٹیں گے۔

اور دوسری وجہ: یہ کہ انہوں نے اپنے اس فعل سے ان کے ساتھ محبت اور دوستی کا ارادہ نہیں کیا تھا؛ بلکہ انہوں نے ان کی طرف محبت کا اظہار کرنے کا ارادہ کیا تھا؛ تاکہ ان کے ہاں یہ تاثر پیدا ہو جائے کہ وہ ان سے دوستی رکھتے ہیں، درحقیقت وہ صرف محبت کا ظاہری اظہار کر رہے تھے، اور ایسا ہونا تعالی کے اس فرمان کی طرح ہے: ﴿تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ﴾ (تم ان کی طرف چپکے سے محبت کا پیغام بھیجتے ہو)، واللہ أعلم۔

اور اگر یہ آیت حاطب کے علاوہ کسی اور کے بارے میں ہے تو یہ ان مومنین کے لیے ہے جنہوں نے اللہ تعالی پر سچا ایمان محقق کیا اور اس پر ثابت قدم رہے؛ کیونکہ اہل ایمان تین قسم کے لوگ تھے: ایک وہ طبقہ جنہوں نے ایمان کو محقق کیا, دوسرا وہ طبقہ جو دشمنوں کے خلاف علی الاعلان قتال کرتا تھا، اور تیسرا وہ طبقہ جو اس بات کی طاقت نہیں رکھتا تھا کہ وہ علی الاعلان قتال کرے اور ان کے ساتھ کھلم کھلا دشمنی مول لے، بلکہ وہ ان میں سے طاقتور لوگوں کی پیروی کرتے تھے؛ تو تیسرے درجے کے یہ لوگ متردد رہتے تھے جو دل ہی دل میں کافروں سے دوستی رکھتے تھے، اور مومنین کے سامنے موافقت کا اظہار کرتے تھے؛ تو یہ ممکن ہے کہ تعالی کے اس فرمان: ﴿لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ...﴾ کا معنی یہ ہو کہ: جو لوگ اللہ تعالی اور یومِ آخرت پر ایمان کو سچے دل سے محقق کرتے ہیں وہ ﴿يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ﴾ (اللہ کے دشمنوں سے دوستی نہیں رکھتے)؛ بلکہ ان سے دوستی تو وہی لوگ رکھتے ہیں جنہوں نے ایمان کو محقق نہیں کیا ہوتا؛ تو اس میں اس بات کی خبر دی گئی ہے کہ ان کے دلوں میں ایمان ثابت اور راسخ ہے، جیسا کہ تعالی کا فرمان ہے: ﴿أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ﴾ یعنی: اس نے ان کے دلوں میں ایمان کو ثابت کر دیا ہے؛ لہذا وہ اس سے کبھی نہیں پھریں گے، اور اس میں اس بات کی بھی دلیل ہے کہ ایمان کی جگہ دل ہے۔

اور حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ کی قرات کے حرف میں یوں ہے: ما كان لقوم يؤمنون بالله واليوم الآخر أن يوادوا من حاد الله، اور عز و جل کا فرمان: ﴿وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ﴾۔

کہا گیا ہے: اس نے ایمان کے اس نور کے ذریعے ان کی تائید اور مدد کی جسے اس نے ان کے دلوں میں ثابت کیا تھا، اور عز و جل نے خبر دی ہے کہ وہ مومنین کو ایمان پر ثابت قدم رکھتا ہے: ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ﴾ (اللہ ایمان والوں کو پختہ بات کے ذریعے ثابت قدم رکھتا ہے)، اور اس نے فرمایا: ﴿كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ﴾ (پاکیزہ بات کی مثال ایک پاکیزہ درخت جیسی ہے)۔

اور کہا گیا ہے: ﴿وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ﴾ یعنی: اپنی طرف سے ایک رحمت کے ذریعے۔

پھر اس نے اس چیز کا بیان کیا جو اس نے آخرت میں ان کے لیے تیار کر رکھا ہے، چنانچہ فرمایا: ﴿وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ﴾۔

یعنی: اللہ کا لشکر، جیسا کہ ہم نے ذکر کیا ہے: کہ وہ اسی کے حکم پر عمل کرتے ہیں، اس کے دشمنوں سے لڑتے ہیں، اور اس کے دوستوں سے دوستی رکھتے ہیں؛ تو یہی لوگ اللہ تعالی کا لشکر ہیں۔

اور عز و جل کا فرمان: ﴿أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾۔

کہا گیا ہے: وہی نجات پانے والے ہیں، اور کہا گیا ہے: وہی اللہ تعالی کی نعمتوں میں ہمیشہ رہنے والے ہیں، اور حقیقت کو اللہ تعالی ہی بہتر جانتا ہے۔