تفسير سورة الحشر، الآية 7

فقراء اور ضرورت مندوں پر خرچ کیا، اور اسے اپنے ذات کے لیے نہیں رکھا؟!

اور اس معاملے میں ایک اور توجیہ یہ ہے: جو روایت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے کہ آپ نے فرمایا: "میرے لیے غنیمتیں حلال کی گئی ہیں، اور مجھ سے پہلے کسی کے لیے حلال نہیں کی گئی تھیں"، اور آپ نے فرمایا: "دو مہینے کی مسافت کے فاصلے سے رعب کے ذریعے میری مدد کی گئی ہے"، پس اگر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس مال کو اپنی ذات کے ساتھ خاص کر لیتے، تو آپ کے لیے اپنے اس فرمان کی رو سے ایسا کرنا جائز تھا، لیکن اللہ تعالی نے "فیء" کا مال آپ کے لیے ان لوگوں کے درمیان رکھا جن کے اخراجات اس فیء کے نہ ہونے کی صورت میں مسلمانوں کے ذمے ہوتے؛ تاکہ یہ آپ کی امت پر آپ کا ایک احسان ہو، اور آپ کی امت میں سے کسی کا بھی آپ علیہ الصلاة والسلام پر کوئی احسان یا احسان مندی نہ رہے، واللہ أعلم۔

اور ایک اور توجیہ یہ ہے: یہ کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دنیا کے کسی مال اور اس کے فضول اموال کو جمع کرنے کی اجازت نہیں دی گئی تھی؛ یہاں تک کہ آپ اس کے فضول مال میں سے اچھے طریقے کے ساتھ کسی پر احسان کرتے، تو اللہ تعالی نے آپ کے لیے فیء کا مال مقرر کر دیا تاکہ آپ اس کے ذریعے فضائل اور نیکی کے کاموں کو انجام دے سکیں، واللہ أعلم۔

اور آپ کا یہ فرمان: نصرت بالرعب مسيرة شهرين اس بات کی دلیل ہے کہ جو مال اللہ تعالی نے اپنے رسول کو فیء کے طور پر دیا ہے وہ آپ کا خاص مال ہے، آپ اس کے ساتھ جو چاہیں کریں، اور جسے چاہیں اس میں سے تقسیم کریں، اور ہمارے اصحاب کا امام کے بارے میں یہ مسلک ہے کہ جب دارالحرب کے لوگ اسے فیء کے طور پر کوئی مال دیں تو اس کی قوم اس میں شریک ہوگی؛ کیونکہ ائمہ کا عطیہ دراصل ان کی قوم کے لیے ہی ہوتا ہے، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا عطیہ اس نصرت کی بنیاد پر تھا جو آپ کو رعب کے ذریعے عطا کی گئی تھی؛ تو یہ جائز ہے کہ آپ اس کے ساتھ اپنی قوم کو خاص کر لیں، واللہ أعلم۔

* * *

اللہ تعالی کا فرمان: ﴿مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ۝٧ لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ ۝٨ وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ۝٩ وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ۝١٠﴾۔

پھر اس کا فرمان: ﴿مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى﴾۔

یعنی: جو مال اللہ تعالی نے کافروں کی ملکیت میں سے اپنے رسول کو پلٹا کر دیا، یا جو مال اللہ تعالی نے کافروں کی ملکیت میں سے اپنے رسول کو عطا کیا۔

اور اس کا فرمان: ﴿مِنْ أَهْلِ الْقُرَى﴾ یہ جائز ہے کہ اس سے وہ بستیاں مراد ہوں جنہوں نے اسے مال دیا ہو، یا یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے بستیوں کی فتح کی بشارت ہو۔

اور عز و جل کا فرمان: ﴿وَلِذِي الْقُرْبَى﴾۔