تتمة تفسير سورة الحشر، الآية 18

ساتھ اور نصرت و مدد کے ساتھ ہیں، اور اس کا فرمان: ﴿لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ﴾ (بے شک اللہ نیکی کرنے والوں کے ساتھ ہے) یعنی: توفیق اور حمایت کے معاملے میں۔ اور اسی طرح عز و جل کا فرمان ہے: ﴿اتَّقُوا اللَّهَ﴾ (اللہ سے ڈرو)؛ کیونکہ یہ بات ناممکن ہے کہ وہ اللہ سے اس طرح ڈریں کہ وہ خود تقویٰ میں ان کے ساتھ شامل ہو جائے؛ جبکہ کلام کا ظاہر یہی تقاضا کرتا ہے؛ جیسا کہ اس کا فرمان ہے: ﴿وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ﴾ (اور سچوں کے ساتھ ہو جاؤ)، یعنی: سچائی میں (ان کے ساتھ ہو جاؤ)، اور جب اس میں تقدیرِ محذوف (اضمار) کا ثبوت مل گیا تو اس کی توجیہ مندرجہ ذیل معانی میں سے کسی ایک پر ہوگی:

یا تو یہ کہا جائے: اللہ تعالی کے اس حق کا تقویٰ اختیار کرو کہ تم اسے ضائع کرو، یا اس کی حدود کا تقویٰ اختیار کرو کہ تم ان سے تجاوز کرو اور انہیں معطل کر دو، یا اس کے غضب اور اس کی مخالفت سے بچو، یا ان اسباب سے بچو جن کی وجہ سے تم اللہ تعالی کی ناراضی کے مستحق ٹھہرتے ہو۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ اس آیت میں تقویٰ سے مراد اس کے اوامر اور نواہی ہوں، جیسا کہ ہم بیان کر چکے ہیں کہ جب لفظِ تقویٰ مطلق بولا جائے تو اس سے اوامر اور نواہی مراد لینا جائز ہوتا ہے، اور جب اس کا ذکر کسی چیز کے مقابلے میں کیا جائے تو اس سے مراد اس کی حرام کردہ چیزیں اور منہیات ہوتی ہیں، واللہ أعلم۔

اور عز و جل کا فرمان: ﴿وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ﴾ (اور ہر شخص کو دیکھنا چاہیے کہ اس نے کل کے لیے کیا آگے بھیجا ہے)، بعض مفسرین نے کہا ہے: جس شخص نے اس آیت میں دیے گئے حکم کے مطابق عمل کیا وہ آخرت کے وبال اور اس کی گرفت سے سلامت رہا؛ کیونکہ جب اس کا دل اس بات کا احساس کر لیتا ہے کہ وہ جو کچھ کر رہا ہے اسے کل (آخرت) کے لیے آگے بھیج رہا ہے تو وہ اس گناہ کے ارتکاب سے رک جاتا ہے جس سے اسے شرمندہ ہونا چاہیے یا جو اس وقت اس کے لیے تباہ کن ثابت ہو سکتا ہے، اور وہ ایسا عمل کرتا ہے جو اس کی پردہ پوشی کا باعث بنے، واللہ أعلم۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ آیت کا معنی اس چیز پر غور کرنے کے اعتبار سے ہو جسے اس کے نفس نے کل کے لیے آگے بھیجا ہے، اور اس کی صورت یہ ہے کہ جب وہ یاد کرتا ہے، پھر اس چیز پر غور کرتا ہے جسے اس کے نفس نے کل کے لیے آگے بھیجا ہے، تو یہ غور اسے دو امور میں سے کسی ایک کی طرف دعوت دیتا ہے: یا تو اس برائی سے توبہ کرنے کی طرف جسے وہ آگے بھیج چکا ہے یا اس نیکی پر شکر ادا کرنے کی طرف جو وہ انجام دے رہا ہے، اور یہ سب کچھ اس کی نیکی میں اضافے کا باعث ہے، لہذا بندے کے لیے یہ مناسب نہیں ہے کہ وہ اس سے غافل رہے، واللہ أعلم۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ یہ آئندہ پیش آنے والے افعال کے بارے میں ہو کہ انسان اس چیز میں غور کرے جسے وہ کل کے لیے آگے بڑھانا چاہتا ہے، پس اگر اس کا انجام ہلاکت ہو: تو وہ اس سے رک جائے، اور اگر اس کا انجام نجات ہو: تو وہ اس پر قائم رہے اور اسے انجام دے، واللہ أعلم۔

اور اس کے اس فرمان: ﴿اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ﴾ کا یہ احتمال بھی ہے کہ اس سے مراد یہ ہو: اس بات سے بچو کہ تم اس چیز پر غور کرنا چھوڑ دو جسے اس کا نفس کل کے لیے آگے بھیج رہا ہے، واللہ أعلم۔

اور عز و جل کا فرمان: ﴿اتَّقُوا اللَّهَ﴾: اس نے اس فرمان ﴿اتَّقُوا اللَّهَ﴾ کو ایک ہی آیت میں دوبارہ ذکر کیا ہے، اور اس میں دو وجوہ کا احتمال ہے:

پہلی وجہ: یہ کہ پہلے سے مراد یہ ہو: اللہ کے اوامر اور نواہی میں اس کی مخالفت کرنے سے بچو، اور دوسرے سے مراد یہ ہو: اس کے غضب اور اس کی سزا سے بچو۔

اور دوسری وجہ: یہ کہ یہ تاکید کے طور پر تکرار کے اس اسلوب پر جاری کیا گیا ہے جو کلام میں وعید کے موقع پر تاکید کے لیے مستعمل ہوتا ہے؛ جیسے کہ تعالی کا فرمان ہے: ﴿هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ﴾ (جس بات کا تم سے وعدہ کیا جاتا ہے (بہت) بعید اور (بہت) بعید ہے)، اور جیسے کہ اس کا فرمان ہے