تفسير سورة الحشر، الآية 19

﴿أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى ۝٣٤ ثُمَّ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى﴾ (تجھ پر ہلاکت ہو پھر ہلاکت ہو، پھر تیرے لیے ہلاکت ہو پھر ہلاکت ہو)، واللَّه أعلم۔

اور عز و جل کا فرمان: ﴿إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾۔

اس میں بندے کو اس بات کی ترغیب دی گئی ہے کہ وہ عمل کے وقت نگران (بیدار) رہے اور چوکنا رہے؛ کیونکہ بندے کو جب یہ علم ہو جائے کہ اللہ تعالی اس بات پر پوری طرح مطلع ہے کہ وہ کون سے گناہ کر رہا ہے اور کون سی برائیوں کے قریب جا رہا ہے، تو وہ ان سے باز آ جائے گا اور رک جائے گا، اور مفسرین نے کہا ہے: اللہ تعالی کے اس فرمان: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾ میں چار جہتوں سے وعید (ڈرانے کا پہلو) پایا جاتا ہے:

پہلی جہت: اس کے اس فرمان میں: ﴿اتَّقُوا اللَّهَ﴾۔

دوسری جہت: اس کے اس فرمان میں: ﴿وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ﴾۔

تیسری جہت: اس کے اس فرمان میں: ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ﴾۔

اور چوتھی جہت: اس کے اس فرمان میں: ﴿إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾۔

پھر یہ وعید کا ذکر اس وقت آیا ہے جب اس نے مومنین کو مخاطب کیا ہے، جیسا کہ تعالی کا فرمان ہے: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ﴾، تو مومنین کے حق میں وعید کا تذکرہ کافروں کے مقابلے میں زیادہ ہے، لیکن مومنین کو اس چیز سے ڈرایا جاتا ہے جو کافروں کے لیے تیار کی گئی ہے؛ تاکہ وہ ایسا عمل نہ کریں جس کی وجہ سے وہ اس عذاب کے مستحق ٹھہریں جو کافروں کے لیے تیار کیا گیا ہے، اور یہ اسی تعالی کے اس فرمان کی طرح ہے: ﴿وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ﴾ (اور (دوزخ کی) آگ سے بچو جو کافروں کے لیے تیار کی گئی ہے)، پھر اللہ عز و جل نے آخرت کو اس کے جلد آنے کی وجہ سے "غد" (کل) کے نام سے موسوم کیا، اور دنیا کو اس کے تیزی سے فنا ہونے کی وجہ سے "أمس" (گزشتہ کل) کے نام سے موسوم کیا، اور یہ اسی کے اس فرمان کی طرح ہے: ﴿فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ﴾ (پھر ہم نے اسے اس طرح کٹی ہوئی کھیتی بنا دیا گویا کہ وہ کل وہاں تھی ہی نہیں)، پس وہ اس آیت کے ذریعے انہیں یاد دہانی کراتا ہے اور نصیحت کرتا ہے؛ تاکہ ہر شخص اپنے نفس کے بارے میں سوچے کہ آیا وہ کھیل کود کے لیے پیدا کیا گیا ہے، یا کسی بہت بڑے مقصد کے لیے پیدا کیا گیا ہے؟ اس کے مطابق جو اللہ تعالی نے بیان کیا ہے۔

اور عز و جل کا فرمان: ﴿وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ۝١٩﴾۔

بعض مفسرین نے کہا ہے: ﴿نَسُوا اللَّهَ﴾ یعنی: انہوں نے اللہ کے لیے عمل کرنا چھوڑ دیا، اور بھولنے سے مراد چھوڑ دینا ہے، یعنی: انہوں نے اللہ تعالی کے اس حکم کو چھوڑ دیا جو ان پر واجب تھا تو اللہ تعالی نے انہیں خود ان کی جانوں سے غافل کر دیا، یعنی: اللہ تعالی نے ان کے اس بھولنے کی وجہ سے انہیں رسوا کر دیا۔

پھر ہمارے نزدیک اس آیت کا معنی یہ ہے کہ: دنیا میں کوئی بھی انسان ایسا نہیں ہے جو کوئی عمل کرے مگر وہ اس کے ذریعے اپنے نفس کے لیے کسی فائدے کی امید رکھتا ہو؛ کیونکہ جو شخص اپنے فائدے کے لیے عمل نہیں کرتا وہ دنیا کے ظاہر میں اس عمل کے اعتبار سے بیہودہ کام کرنے والا ہے؛ تو یہ کافر لوگ جب اللہ تعالی کے حکم کی تعمیل نہیں کرتے اور اس کی اطاعت نہیں کرتے، اور عمل کو چھوڑ دیتے ہیں -تو اللہ کے لیے عمل کو چھوڑ دینا اور اللہ کے لیے عمل کرنا دراصل ان کا اپنے ہی نفس کے لیے عمل کرنا تھا- تو وہ اپنے نفس کے لیے عمل کو چھوڑنے والے بن گئے؛ گویا اس نے یہ فرمایا: انہوں نے اپنے آپ کو بھلا دیا؛ تو وہ خود بھی بھلا دیے گئے۔