تفسير سورة الحشر، الآية 24

اس بات سے کہ وہ ویسا ہو جیسا کہ کافر کہتے ہیں، اور اس نے اپنا نام "جبار" اس لیے رکھا کیونکہ وہ چیزوں کو درست کرتا ہے اور انہیں اس طرح بناتا ہے جیسے وہ چاہتا ہے، اور یہ اسی کے فرمان کی طرح ہے: ﴿الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ﴾ (وہی ہے جو رحم مادر میں تمہاری صورتیں بناتا ہے جیسے وہ چاہتا ہے)۔

اس چیز کے مطابق جو وہ خود چاہتا ہے، نہ کہ اس کے مطابق جو کوئی دوسرا چاہے۔

شیخ رحمہ اللہ نے فرمایا: بے شک اللہ تعالی چار معانی کے ساتھ بلند و بالا ہے:

پہلا معنی: ظلم، جور اور ہر اس چیز سے اس کا بلند و بالا ہونا جو اس کی شان کے لائق نہیں۔

دوسرا معنی: تمام چیزوں پر اپنے قہر کے ذریعے اور اپنی چاہت کے مطابق ان میں تصرف کرنے کے اعتبار سے اس کا بلند و بالا ہونا، یعنی: کوئی بھی اس پر غلبہ حاصل کرنے والا نہیں ہے، بلکہ وہی تمام مخلوقات پر غلبہ رکھنے والا ہے۔

تیسرا معنی: اس بات سے اس کا بلند و بالا ہونا کہ اسے حاجت، آفات اور کوئی کمزوری چھو سکے، جبکہ اس کے علاوہ ہر مخلوق اس سے خالی نہیں ہے۔

اور چوتھا معنی: ظالموں کی اس بات سے اس کا بلند و بالا ہونا جو وہ اس کے بارے میں اولاد، اضداد، اشکال اور انداد (شریکوں) کی نسبت دیتے ہیں، اور ہر اس آفت سے اس کا بلند و بالا ہونا جو مخلوقات کو پہنچتی ہے، اور اللہ ہی سے مدد طلب کی جاتی ہے۔

اور عز و جل کا فرمان: ﴿هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ۝٢٤﴾ (وہی خدا (تمام مخلوقات کا) خالق۔ ایجاد واختراع کرنے والا صورتیں بنانے والا اس کے سب اچھے سے اچھے نام ہیں۔ جتنی چیزیں آسمانوں اور زمین میں ہیں سب اس کی تسبیح کرتی ہیں اور وہ غالب حکمت والا ہے)۔

پس الخالق اور البارئ دونوں کا معنی ایک ہی ہے، اور کہا جاتا ہے: برأ، یعنی اس نے پیدا کیا، اور البرية کا معنی مخلوق ہے، اور کہا جاتا ہے کہ "البرية" کا نام "برية" اس لیے رکھا گیا کیونکہ اسے مٹی سے پیدا کیا گیا ہے، کیونکہ "بری" کا مادہ مٹی سے ہے۔

اور اس کا فرمان: ﴿الْمُصَوِّرُ﴾ (صورت دینے والا)، اور المصور وہ ذات ہے جو ہر چیز کو اس کی صورت عطا کرتی ہے، پھر وہ اسے اس کی اصل ہیئت کے مطابق صورت عطا کرتا ہے، تو تصوير کا معنی حدود کو واضح کرنا ہے، اور یہ لوگوں کا یہ قول ہے: صورت الأمر عند فلان؛ یعنی: میں نے فلاں کے پاس معاملے کی حد بندی کر دی اور اسے واضح کر دیا۔

اور اس کا فرمان: ﴿لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى﴾۔

یعنی: بلند ترین مثالیں، اور وہ اس کی صفات ہیں؛ کیونکہ صفت دو چیزوں کی طرف لوٹتی ہے: کبھی صفت کی طرف اور کبھی تشبیہ کی طرف، پس جب اس کا رجوع صفت کی طرف ہو تو وہ اس کی حقیقت کی طرف لوٹتی ہے، اور جب اس کا رجوع تشبیہ کی طرف ہو تو وہ اس کی حقیقت کی طرف نہیں لوٹتی۔

پھر اس کا فرمان: ﴿لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى﴾، یعنی: بلند ترین صفات، یعنی اس کے ساتھ صرف اسی کا نام رکھا جا سکتا ہے؛ کیونکہ اس کے علاوہ کسی اور کو "الرب"، "الرحمن" اور "المالک" نہیں کہا جا سکتا مگر یہ کہ اس کی نسبت کسی اور چیز کی طرف کی جائے، جہاں تک مطلق نام کا تعلق ہے تو وہ جل وعلا کے علاوہ کسی اور کے لیے بولا نہیں جا سکتا۔

اور یہ ایک اور معنی کا بھی احتمال رکھتا ہے: یعنی اس کے ناموں میں اس کا کوئی ہمسر نہیں ہے اور نہ ہی کوئی اس کے ان ناموں میں اس کا شریک ہے؛ بلکہ وہ نام خاص اسی کے لیے ہیں، واللہ المستعان۔

* * *