تفسير سورة الممتحنة، الآيات 7–8

اللہ تعالی کا فرمان: ﴿عَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً وَاللَّهُ قَدِيرٌ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ۝٧ لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ۝٨ إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ۝٩﴾ (عقید ہے کہ اللہ تمہارے درمیان اور ان لوگوں کے درمیان جن سے تم نے دشمنی کی ہے، محبت پیدا کر دے، اور اللہ بڑی قدرت والا ہے اور اللہ بخشنے والا مہربان ہے، اللہ تمہیں اس بات سے نہیں روکتا کہ جن لوگوں نے دین کے معاملے میں تم سے جنگ نہیں کی اور نہ تمہیں تمہارے گھروں سے نکالا ہے، تم ان کے ساتھ حسنِ سلوک کرو اور ان کے ساتھ انصاف کا برتاؤ کرو، بے شک اللہ انصاف کرنے والوں کو پسند کرتا ہے، اللہ تمہیں صرف ان لوگوں سے دوستی کرنے سے روکتا ہے جنہوں نے تم سے دین کے معاملے میں جنگ کی اور تمہیں تمہارے گھروں سے نکالا اور تمہارے نکالنے پر مدد کی، اور جو لوگ ان سے دوستی کریں گے تو وہی ظالم ہیں)۔

اور عز و جل کا فرمان: ﴿عَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً وَاللَّهُ قَدِيرٌ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾۔

بے شک اللہ تعالی نے مومنین کو اس بات کا حکم دیا ہے کہ وہ کافروں سے دشمنی رکھیں، ان سے بیزاری ظاہر کریں اور جب تک وہ کافر رہیں ان سے دوستی ترک کر دیں، پھر اس نے یہ وعدہ فرمایا کہ جب وہ ایمان لے آئیں گے تو وہ ہمارے اور ان کے درمیان محبت پیدا کر دے گا؛ تو اس میں اس بات کی سب سے بڑی دلیل موجود ہے کہ مخلوق اللہ تعالی کے نزدیک ہر حال میں اسی حالت پر ہوتی ہے جس پر وہ اپنے احوال اور امور میں موجود ہوتی ہے۔

اور بعض جاہل لوگوں نے کہا ہے: جو شخص بھی کسی وقت ایمان لانے والا ہے؛ تو وہ اللہ کے نزدیک اپنے کفر کی حالت میں بھی مومن ہی ہوتا ہے، اور یہ اس بات کے خلاف ہے جو اللہ تعالی نے اس آیت میں اپنی ذات کے بارے میں بیان کی ہے، واللہ أعلم۔

پھر معتزلہ نے ان آیات کی مخالفت کی ہے اور اپنے نظریے کی خاطر ان کا انکار کیا ہے؛ اور اس کی وجہ یہ ہے کہ اللہ تعالی نے فرمایا: ﴿لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ﴾، اور ان کا نظریہ یہ ہے کہ جو شخص بھی ان کے مسلک کے خلاف ہو وہ ان کا دشمن ہے، اور اس میں کوئی شک نہیں کہ وہ اس سے دوستی کرتے ہیں اور اس سے صاف ستھرا تعلق رکھتے ہیں، حالانکہ اللہ تعالی نے اس سے منع کیا ہے، تو یہ ان کی دو مخالفتوں میں سے ایک ہے۔

اور دوسری مخالفت یہ ہے کہ: اللہ تعالی نے یہ وعدہ فرمایا کہ وہ ہمارے اور ان کے درمیان محبت پیدا کر دے گا، اور ان کا نظریہ یہ ہے کہ وہ بندوں کے افعال میں سے کسی بھی فعل پر قدرت نہیں رکھتا؛ تو گویا معتزلہ کے قول کے مطابق اللہ تعالی نے ایسی چیز کا وعدہ کیا ہے جس پر وہ قدرت نہیں رکھتا، اور اللہ کی مخلوق میں سے کسی بیوقوف ترین شخص کے شایانِ شان بھی یہ بات نہیں ہے؛ چہ جائیکہ رب العالمین کے لیے ایسی بات کہی جائے؟! تو یہ بات ثابت ہو گئی کہ انہوں نے آیات کی مخالفت کی ہے، واللہ أعلم۔

اور تیسری مخالفت یہ ہے کہ: اللہ سبحانہ و تعالی نے اپنی ذات کو قدرت کے ساتھ موصوف کیا ہے، ﴿وَاللَّهُ قَدِيرٌ﴾ (اور اللہ ہر چیز پر قادر ہے)، اور ان کا نظریہ یہ ہے کہ وہ بندوں کے افعال کو پیدا کرنے پر قادر نہیں ہے؛ تو اس سے بڑھ کر اور کون سا اختلاف واضح اور ظاہر ہو گا؟! واللہ الموفق۔

اور عز و جل کا فرمان: ﴿لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ۝٨﴾ (جن لوگوں نے تم سے دین کے بارے میں جنگ نہیں کی اور نہ تم کو تمہارے گھروں سے نکالا ان کے ساتھ بھلائی اور انصاف کا سلوک کرنے سے خدا تم کو منع نہیں کرتا۔ خدا تو انصاف کرنے والوں کو دوست رکھتا ہے)۔

اس بات کا کوئی احتمال نہیں ہے کہ اس میں "اقساط" (انصاف) سے روکا گیا ہو؛ کیونکہ اقساط کا معنی عدل و انصاف ہے، اور عدل کرنے سے اس طرح منع نہیں کیا جاتا کہ انسان کسی کو دوست بنا لے یا دشمن بنا لے؛ کیا تم اس فرمان پر غور نہیں کرتے: ﴿وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا﴾ (اور کسی قوم کی دشمنی تمہیں اس بات پر آمادہ نہ کرے کہ تم عدل چھوڑ دو، عدل کرو)، پس اس نے خبر دی ہے کہ دشمنی کی وجہ سے عدل کو ترک کرنا حلال نہیں ہے، اور جب معاملہ ایسا ہے تو اس ممانعت اور دیگر احکام سے جو مراد ہے وہ واضح ہو گئی، اور وہ اس کا یہ فرمان ہے: ﴿أَنْ تَبَرُّوهُمْ﴾ (کہ تم ان کے ساتھ نیکی اور حسنِ سلوک کرو)۔