تتمة تفسير سورة الممتحنة، الآية 8

پھر جس چیز سے نہیں روکا گیا وہ اس چیز کے خلاف ہے جس سے ظاہر میں روکا گیا ہے؛ کیونکہ اس نے فرمایا: ﴿لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ﴾ (اللہ تمہیں اس بات سے نہیں روکتا کہ جن لوگوں نے دین کے معاملے میں تم سے جنگ نہیں کی اور نہ تمہیں تمہارے گھروں سے نکالا ہے، تم ان کے ساتھ حسنِ سلوک کرو)، اور جس سے روکا ہے اس کے بارے میں فرمایا: ﴿إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ﴾ (اللہ تمہیں صرف ان لوگوں سے دوستی کرنے سے روکتا ہے جنہوں نے تم سے دین کے معاملے میں جنگ کی اور تمہیں تمہارے گھروں سے نکالا اور تمہارے نکالنے پر مدد کی)، اور یہ بات معلوم ہے کہ اس شخص کے ساتھ حسنِ سلوک کرنا جائز ہو سکتا ہے جس سے دوستی کرنا جائز نہ ہو؛ کیا تم اس فرمان پر غور نہیں کرتے: ﴿وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا﴾ (اور دنیا میں ان کے ساتھ اچھے طریقے سے رہو - والدین کے بارے میں)؟! پھر اس نے کافروں سے دوستی کرنے سے اس فرمان کے ذریعے منع کیا: ﴿لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ﴾، لیکن جب ایک ہی شخص کے اندر حسنِ سلوک کرنا اور دوستی ترک کرنا دونوں باتیں جمع ہو سکتی ہیں؛ تو اسی طرح یہ بھی جائز ہے کہ اس شخص کے ساتھ حسنِ سلوک کرنے کا حکم دیا جائے جس کے ساتھ دوستی کرنے سے منع کیا گیا ہو، واللہ أعلم۔

پھر اس کا فرمان: ﴿لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ﴾ (اللہ تمہیں اس بات سے نہیں روکتا کہ جن لوگوں نے دین کے معاملے میں تم سے جنگ نہیں کی) اس بات کا احتمال رکھتا ہے کہ اس سے مراد یہ ہو کہ وہ تمہیں نہیں روکتا، بلکہ تمہیں حکم دیتا ہے۔

اور یہ بھی احتمال رکھتا ہے کہ اس کا معنی یہ ہو: وہ تمہیں اس کی رخصت دیتا ہے؛ جیسا کہ اس کا فرمان ہے: ﴿فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ﴾ (تو ان کی تجارت نے کوئی نفع نہ پایا)، اور اس کا معنی یہ ہوتا ہے: بلکہ وہ خسارے میں رہی، اگرچہ یہ بات بھی ممکن ہے کہ جب تجارت نفع نہ کمائے تو وہ خسارے میں بھی نہ پڑے؛ تو بالکل اسی طرح اللہ تعالی کا یہ فرمان بھی ہے: ﴿لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ﴾، بلکہ وہ تمہیں اس بات کا حکم دیتا ہے کہ تم ان کے ساتھ حسنِ سلوک کرو۔

اور یہ بھی احتمال رکھتا ہے کہ اس سے مراد یہ ہو: بلکہ وہ تمہیں اس بات کی رخصت دیتا ہے کہ تم ان کے ساتھ حسنِ سلوک کرو، واللہ أعلم۔

پھر مفسرین کا اس بارے میں اختلاف ہے کہ وہ کون لوگ ہیں جن کے ساتھ حسنِ سلوک کرنے کا حکم دیا گیا ہے اور جن سے دوستی کرنے سے روکا گیا ہے:

چنانچہ بعض مفسرین نے کہا ہے: اس سے مراد مکہ کے وہ کمزور مسلمان (مستضعفین) ہیں جو چپکے سے ایمان لے آئے تھے اور مشرکین کی وجہ سے اپنے ایمان کا اظہار کرنے سے ڈرتے تھے، تو اللہ تعالی نے مدینہ کے مومنین کو یہ حکم دیا کہ وہ خطوط کے ذریعے ان کے ساتھ حسنِ سلوک کریں تاکہ وہ اپنی جانوں کو بچانے کے لیے کوئی حیلہ کر سکیں؛ کیونکہ مکہ کے مشرکین جب یہ جانتے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان سے جنگ کرنے کے لیے ظاہر ہو چکے ہیں تو اس بات کا اندیشہ تھا کہ وہ ان کمزور مومنین کو نقصان پہنچائیں گے؛ لہذا اللہ نے انہیں حکم دیا کہ وہ خطوط کے ذریعے ان کے ساتھ حسنِ سلوک کریں تاکہ وہ خود کو سنبھال سکیں اور مشرکین کی طرف سے پہنچنے والے خطرے کے پیش نظر کوئی تدبیر کر سکیں، واللہ أعلم۔

اور بعض مفسرین نے کہا ہے: یہ ان لوگوں کے بارے میں ہے جن کے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے درمیان معاہدہ اور ذمے داری تھی؛ تو اس نے مومنین کو حکم دیا کہ وہ ان لوگوں کے ساتھ ان کے معاہدوں کو ان کی مدت تک پورا کرنے میں حسنِ سلوک کریں، اور انہیں اس بات سے منع کیا کہ وہ ان لوگوں سے دوستی کریں جنہوں نے ان سے جنگ کی اور ان کے معاہدے توڑ دیے۔

اور بعض مفسرین نے کہا ہے: یہ مشرکین کی عورتوں اور بچوں کے بارے میں ہے: جن کے ساتھ حسنِ سلوک کرنے کا حکم مومنین کو یہ دیا گیا کہ ان سے جنگ نہ کی جائے، اور مشرکین میں سے جو مرد جنگ کرنے والے تھے ان سے دوستی نہ کی جائے، بلکہ ان مردوں کے ساتھ جنگ کی جائے۔

پھر اس نے فرمایا: ﴿وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾ (اور جو لوگ ان سے دوستی کریں گے تو وہی ظالم ہیں)۔

یعنی: جو شخص عقیدے کے اعتبار سے ان سے دوستی رکھے تو عقیدے کے حق میں وہی لوگ ظالم ہیں۔

یا جو شخص عملی طور پر ان سے دوستی رکھے تو عملی اعتبار سے وہی لوگ ظالم ہیں، جیسا کہ ہم نے اس کے اس فرمان میں بیان کیا ہے: ﴿فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ﴾ (تو بے شک وہ سیدھے راستے سے بھٹک گیا)۔