تتمة تفسير سورة الممتحنة، الآية 10
سورہ ممتحنہ، آیت 10 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ)، فإذا قبلن ذلك كله كان ذلك امتحانهن، واللَّه أعلم.
وقوله عز وجل: (بِإِيمَانِهِنَّ).
هذا يدل على أن الذي كلف به المؤمنون من امتحانهن؛ إنما هو لما يعلمون من إيمانهن في الظاهر وأن الحقيقة إنما يعلمها رب العالمين، وهذا يبين أن العلم علمان: علم العمل وعلم الشهادة، فعلم العمل: ما يعلمه الخلق في الظاهر فيعملون به، وعلم الشهادة: ما يجوز أن يشهد على اللَّه به، وذلك إنما يوصل إليه، وذلك بما يطلعهم الله عليه نصا إما بكتاب أو بسنة متواترة عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم.
وعلم العمل هو الذي يساغ فيه الاجتهاد، نحو: خبر الآحاد وجهة القياس وغير ذلك.
وقوله عز وجل: (فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ).
ذكر في القصة أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم صالح عام الحديبية مشركي أهل مكة على أن من أتاه من أهل مكة فهو عليهم رد، ومن أتى مكة من أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فهو لهم، وغير ذلك، وكتب بذلك كتابًا وهو بالحديبية، فلما فرغ من الكتاب إذ أتت سبيعة مسلمة، فجاء زوجها إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول اللَّه، رد علي امرأتي؛ فإنك قد شرطت لنا ذلك، وهذه طيبة لم يخف بعد؛ فأنزل اللَّه - تعالى -: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ)، يقول: لا تردوهن إلى أزواجهن الكفار.
(لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ).
يقول: لا يحل نكاح مؤمنة لكافر ولا نكاح كافر لمؤمنة.
وقوله عز وجل: (وَآتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا).
يقول: أعطوا زوجها الكافر ما أنفق عليها، على ما كان جرى من الصلح بينهم وبين المسلمين: أن ما خرج من نساء أهل مكة إلى المدينة مؤمنات لم يرجعوهن إلى الكفار، وأعطوا أزواجهم ما أنفقوا من المهور، وما خرج من نساء المسلمين مرتدات لم يردوا إلى المدينة، وأعطوا أزواجهن ما أنفقوا.
ثم معلوم أنه كان يؤخذ بإعطاء الصداق وإيتاء ما أنفق غير الذي أخذ الصداق، ولكن
تسرقن ولا زنين ولا يقتلن أولادهن﴾ (کہ وہ چوری نہ کریں گی، زنا نہیں کریں گی اور اپنی اولاد کو قتل نہیں کریں گی)، پس جب وہ ان تمام باتوں کو قبول کر لیں تو یہی ان کا امتحان ہو گا، واللہ أعلم۔
اور عز و جل کا فرمان: ﴿بِإِيمَانِهِنَّ﴾ (ان کے ایمان کے ساتھ)۔
یہ اس بات کی دلیل ہے کہ مومنین کو ان عورتوں کے امتحان کے سلسلے میں جس چیز کا مکلف بنایا گیا ہے، وہ صرف اس چیز کی بنیاد پر ہے جسے وہ ظاہر میں ان کے ایمان کے بارے میں جانتے ہیں، جہاں تک حقیقت کا تعلق ہے تو اسے صرف رب العالمين ہی جانتا ہے، اور یہ بات اس امر کو واضح کرتی ہے کہ علم کی دو قسمیں ہیں: علمِ عمل اور علمِ شہادت۔ علمِ عمل: وہ علم ہے جسے مخلوق ظاہر میں جانتی ہے اور اس کے مطابق عمل کرتی ہے، اور علمِ شہادت: وہ علم ہے جس کے بارے میں اللہ کی طرف سے گواہی دینا جائز ہوتا ہے، اور اس تک صرف اسی ذریعے سے رسائی حاصل کی جاتی ہے جس پر اللہ انہیں صریح طور پر مطلع فرما دے، خواہ وہ کتاب کے ذریعے ہو یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے متواتر سنت کے ذریعے۔
اور علمِ عمل وہ علم ہے جس میں اجتہاد کی گنجائش ہوتی ہے، جیسے: خبرِ واحد اور قیاس کی راہ وغیرہ۔
اور عز و جل کا فرمان: ﴿فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ﴾ (پس اگر تمہیں معلوم ہو جائے کہ وہ مومن ہیں تو انہیں کافروں کی طرف واپس نہ لوٹاؤ)۔
قصے میں یہ ذکر کیا گیا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے صلح حدیبیہ کے سال مکہ کے مشرکین کے ساتھ اس بات پر صلح کی تھی کہ مکہ کے لوگوں میں سے جو بھی آپ کے پاس آئے گا آپ اسے ان کی طرف واپس لوٹا دیں گے، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھیوں میں سے جو شخص مکہ جائے گا وہ انہیں واپس نہیں ملے گا، اور اس کے علاوہ دیگر شرائط، اور آپ نے حدیبیہ ہی میں اس کا ایک معاہدہ تحریر فرمایا تھا، جب آپ اس تحریر سے فارغ ہوئے تو اچانک سبیعہ نامی ایک مسلمان خاتون آ گئیں، تو ان کا شوہر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور کہنے لگا: اے اللہ کے رسول! میری بیوی مجھے واپس لوٹا دیجیے؛ کیونکہ آپ نے ہمارے ساتھ اس بات کی شرط لگائی ہے، اور یہ (خاتون) تو ابھی تازہ تازہ (ہجرت کر کے) آئی ہے اور اس کا سفر بھی پرانا نہیں ہوا؛ تو اللہ تعالی نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ﴾ (اے ایمان والو! جب تمہارے پاس مومن عورتیں ہجرت کر کے آئیں تو ان کا امتحان لو، اللہ ان کے ایمان کو خوب جانتا ہے، پس اگر تمہیں معلوم ہو جائے کہ وہ مومن ہیں تو انہیں کافروں کی طرف واپس نہ لوٹاؤ)، یعنی: تم انہیں ان کے کافر شوہروں کی طرف واپس نہ کرو۔
﴿لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ﴾ (نہ وہ کافر ان کے لیے حلال ہیں اور نہ وہ کافر ان کے لیے حلال ہیں)۔
اللہ تعالی فرماتا ہے: کسی مومنہ عورت کا نکاح کسی کافر کے لیے حلال نہیں ہے اور نہ ہی کسی کافر کا نکاح کسی مومنہ عورت کے لیے حلال ہے۔
اور عز و جل کا فرمان: ﴿وَآتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا﴾ (اور ان کافروں کو وہ مال واپس کر دو جو انہوں نے خرچ کیا تھا)۔
اللہ تعالی فرماتا ہے: ان کے کافر شوہروں کو وہ مال دے دو جو انہوں نے ان پر خرچ کیا تھا، اس صلح کے مطابق جو مسلمانوں اور ان کے (مشرکین کے) درمیان طے پائی تھی کہ: مکہ کی عورتوں میں سے جو مومن ہو کر مدینہ آئیں گی تو مسلمان انہیں کافروں کی طرف واپس نہیں لوٹائیں گے، اور ان کے شوہروں کو وہ مہر واپس کر دیں گے جو انہوں نے خرچ کیے تھے، اور مسلم خواتین میں سے جو مرتد ہو کر (مکہ) چلی جائیں گی تو مسلمان انہیں مدینہ واپس نہیں مانگیں گے، اور ان کے شوہروں کو وہ مال دے دیا جائے گا جو انہوں نے خرچ کیا تھا۔
پھر یہ بات معلوم ہے کہ مہر کی ادائیگی اور خرچ شدہ مال کی واپسی اس شخص کے ذریعے لی جاتی تھی جس نے وہ مہر نہیں لیا تھا، لیکن