تفسير سورة الصف، الآية 6

یعنی: جن لوگوں کے بارے میں اللہ کو یہ علم ہوتا ہے کہ وہ گمراہی اور کفر کو خود اختیار کرتے ہیں؛ اور نہ اس سے توبہ کرتے ہیں اور نہ ہی باز آتے ہیں؛ تو اللہ ان کو ہدایت نہیں دیتا، اور جس کے بارے میں اللہ یہ جانتا ہے کہ وہ توبہ کر لے گا اور اسلام لے آئے گا تو وہ اسے ضرور ہدایت دیتا ہے، واللہ أعلم۔

اور عز و جل کا فرمان: ﴿وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ ۝٦﴾ (اور (وہ وقت بھی یاد کرو) جب مریمؑ کے بیٹے عیسیٰ نے کہا کے اے بنی اسرائیل میں تمہارے پاس خدا کا بھیجا ہوا آیا ہوں (اور) جو (کتاب) مجھ سے پہلے آچکی ہے (یعنی) تورات اس کی تصدیق کرتا ہوں اور ایک پیغمبر جو میرے بعد آئیں گے جن کا نام احمدﷺ ہوگا ان کی بشارت سناتا ہوں۔ (پھر) جب وہ ان لوگوں کے پاس کھلی نشانیاں لے کر آئے تو کہنے لگے کہ یہ تو صریح جادو ہے)۔

اس کا فرمان: ﴿مُصَدِّقًا﴾ (تصدیق کرنے والا) کئی وجوه کا احتمال رکھتا ہے:

پہلی وجہ: یہ کہنا کہ میں تمہارے پاس اس صفت کے ساتھ آیا ہوں جو تورات میں بیان کی گئی ہے، یا (مُصَدِّقًا) یعنی تورات اور اللہ تعالی کی تمام کتابوں کی تصدیق کرنے والا ہوں؛ تاکہ یہ معلوم ہو جائے کہ تمام رسولوں پر پچھلی تمام کتابوں اور تمام رسولوں پر ایمان لانا لازم تھا، جیسے کہ ان کی امتوں پر یہ لازم ہے۔

یا یہ کہنا: (مُصَدِّقًا) یعنی: میں تمہیں اللہ عز و جل کی عبادت اور اس کی توحید کا حکم دیتا ہوں جیسا کہ تمہیں تورات میں حکم دیا گیا تھا؛ تاکہ یہ معلوم ہو جائے کہ تمام رسولوں کا دین ایک ہی تھا، اور وہ سب کے سب توحید اور رحمن کی عبادت کی طرف دعوت دیتے تھے، جہاں تک شریعتوں کا تعلق ہے تو ان میں اختلاف ہونا جائز ہے اور اس سے دین میں اختلاف لازم نہیں آتا؛ کیونکہ ایک ہی رسول کے زمانے میں شریعتیں مختلف ہو سکتی ہیں لیکن اس کا دین مختلف نہیں ہوتا؛ تو بالکل اسی طرح تمام رسولوں کا معاملہ بھی ہے، واللہ الموفق۔

اور عز و جل کا فرمان: ﴿وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ﴾ (اور ایک ایسے رسول کی بشارت دینے والا ہوں جو میرے بعد آئیں گے جن کا نام احمد ہوگا)۔

یعنی: میں ایسے رسول کی بشارت دیتا ہوں جو میری طرح تورات کی تصدیق کرنے والے ہوں گے؛ تو گویا ان سے پوچھا گیا: ان کا نام کیا ہے؟ تو انہوں نے جواب دیا: ﴿اسْمُهُ أَحْمَدُ﴾ (ان کا نام احمد ہوگا)۔

اور عز و جل کا فرمان: ﴿فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ﴾ (پھر جب وہ ان کے پاس کھلی نشانیاں لے کر آئے)۔

چنانچہ بعض مفسرین نے کہا ہے: اس سے مراد وہ ذات ہے جو ان کے پاس آئے یعنی عیسیٰ علیہ السلام۔

اور بعض مفسرین نے کہا ہے: اس سے مراد محمد علیہ الصلاة والسلام ہیں۔

اور یہ دونوں حضرات تشریف لائے ہیں۔

اور اس کا فرمان: ﴿بِالْبَيِّنَاتِ﴾ یعنی: ان واضح نشانیوں کے ساتھ جو اس بات کو واضح کرتی ہیں کہ وہ جو کچھ لے کر آئے ہیں وہ صرف اللہ کے پاس سے ہی آیا ہے۔

اور اس کا فرمان: ﴿هَذَا سِحْرٌ﴾ (یہ جادو ہے)، اور (ساحر مبين)، اور مفسرین نے اس شخص کے بارے میں اختلاف کیا ہے جسے یہ بات کہی گئی تھی:

چنانچہ بعض نے کہا ہے: وہ عیسیٰ علیہ السلام ہیں۔

اور بعض نے کہا ہے: وہ محمد علیہ الصلاة والسلام ہیں۔ اور یہ بھی کہا گیا ہے: یہ بات ان دونوں کو کہی گئی تھی۔

اور یہ اس بات کا احتمال رکھتا ہے کہ یہ بات کافروں کے بڑوں کی طرف سے ان کے کمزور لوگوں کو کہی گئی ہو؛ اور اس کی وجہ یہ ہے کہ وہ فریب دینے کے لیے اس کے علاوہ کوئی اور حیلہ نہیں پا سکے کہ انہوں نے اسے جادو قرار دے دیا، اور یہ اس بات کی دلیل ہے کہ وہ ان کے پاس معجزانہ نشانیاں لے کر آئے تھے؛ تبھی تو انہوں نے انہیں جادو سے منسوب کیا، اور کہا: ﴿هَذَا سِحْرٌ﴾ (یہ جادو ہے)، حالانکہ ہم جادو کو نہیں جانتے، اور اگر وہ چیز جو وہ لے کر آئے تھے جادو ہوتی تو وہ ان کے خلاف ایک زبردست حجت بن جاتی؛ کیونکہ وہ یہ اچھی طرح جانتے تھے کہ رسول کبھی بھی جادوگروں کے پاس نہیں جاتے اور نہ ہی ان سے کچھ سیکھتے ہیں، اور نہ ہی ان کے لیے یہ ممکن تھا کہ وہ اسے اپنی طرف سے خود گھڑ لیتے، تو اگر وہ جادو ہوتا تو وہ ان کے خلاف ایک مضبوط حجت ہوتا؛ کیونکہ وہ یہ جانتے تھے کہ