تفسير سورة الصف، الآية 10

بندوں کے افعال میں تخلیق اور تدبیر کے اعتبار سے عمل دخل ہے، اگرچہ ان کے تمام افعال اللہ ہی کی پیدا کردہ مخلوق ہیں اور اس کی تدبیر اور مشیت سے باہر نہیں ہیں، واللہ المستعان۔

* * *

اللہ تعالی کا فرمان: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ ۝١٠ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ۝١١ يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ۝١٢ وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ۝١٣ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ فَآمَنَتْ طَائِفَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَفَرَتْ طَائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ ۝١٤﴾ (اے ایمان والو! کیا میں تمہیں ایک ایسی تجارت بتاؤں جو تمہیں دردناک عذاب سے بچا لے؟ (وہ یہ ہے کہ) تم اللہ اور اس کے رسول پر ایمان لاؤ اور اللہ کی راہ میں اپنے مالوں اور جانوں سے جہاد کرو، یہ تمہارے لیے بہتر ہے اگر تم جانتے ہو، وہ تمہارے گناہ معاف کر دے گا اور تمہیں ایسی جنتوں میں داخل کرے گا جن کے نیچے نہریں بہتی ہوں گی اور ہمیشہ رہنے والے باغات میں پاکیزہ محلات عطا کرے گا، یہ بہت بڑی کامیابی ہے، اور (ایک دوسری چیز بھی) جسے تم پسند کرتے ہو، یعنی اللہ کی طرف سے مدد اور قریب کی فتح، اور مومنوں کو خوشخبری سنا دو، اے ایمان والو! اللہ کے مددگار بن جاؤ جیسے مریم کے بیٹے عیسیٰ نے حواریوں سے کہا تھا: اللہ کی طرف میرے مددگار کون ہیں؟ حواریوں نے کہا تھا: ہم اللہ کے مددگار ہیں، تو بنی اسرائیل میں سے ایک گروہ ایمان لے آیا اور ایک گروہ کافر ہو گیا، پھر ہم نے ایمان والوں کی ان کے دشمنوں کے خلاف تائید کی تو وہ غلبہ پانے والے بن گئے)۔

اور عز و جل کا فرمان: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ﴾ (اے ایمان والو! کیا میں تمہیں ایک ایسی تجارت بتاؤں جو تمہیں دردناک عذاب سے بچا لے؟ (وہ یہ ہے کہ) تم اللہ اور اس کے رسول پر ایمان لاؤ)۔

اللہ پر ایمان کا مطلب یہ ہے کہ: وہ اس بات پر ایمان رکھے کہ اللہ اکیلا ہے، یکتا ہے، بے نیاز ہے، نہ اس کی کوئی اولاد ہے اور نہ وہ کسی کی اولاد ہے اور نہ ہی اس کا کوئی ہمسر ہے، اور وہ اس بات پر ایمان رکھے کہ کائنات کی تخلیق اور اس کا امر اسی کا ہے، اور وہ ہر چیز پر قادر ہے کسی چیز سے عاجز نہیں ہے، اور سب کچھ جاننے والا ہے جس پر کوئی ذرہ مخفی نہیں ہے، اور وہ ایسا حکیم ہے کہ اس کی مخلوق میں ظاہر ہونے والی مختلف چیزیں خواہ وہ راحت ہوں یا تکلیف، اندھیرا ہو یا اجالا، بیماری ہو یا تندرستی، سب اس کی حکمت ہی کے تحت ظہور پذیر ہوتی ہیں۔

اور عقیدہ اس طرح کا نہ ہو جیسا کہ ثنویہ کا نظریہ ہے کہ: اندھیرے اور شر و بدی کا خالق نور کے خالق کے علاوہ کوئی اور ہے؛ بلکہ وہ اس بات کا یقین رکھے کہ اللہ ہی ہر چیز کا خالق ہے، خواہ وہ اندھیرا ہو یا اجالا، شر ہو یا خیر، بیماری ہو یا تندرستی۔

اور نہ ہی اس عقیدے پر ہو جیسا کہ مجوس کا نظریہ ہے کہ: اللہ تعالی سے غفلت سرزد ہو گئی تو اس سے شیطان پیدا ہو گیا؛ بلکہ وہ کسی چیز سے غافل نہیں ہوتا، اور نہ ہی اس پر کوئی چیز مخفی رہتی ہے۔

اور نہ ہی اس عقیدے پر ہو جیسا کہ نصاریٰ کا نظریہ ہے کہ: انہوں نے اللہ کو مخلوق کی طرح قرار دیا یہاں تک کہ اس کے لیے اولاد کے ہونے کو بھی جائز سمجھ لیا۔

اور نہ ہی اس عقیدے پر ہو جیسا کہ قدریہ کا نظریہ ہے کہ: اللہ تعالی شر، بیماری اور تکلیف میں سے کسی چیز پر قدرت نہیں رکھتا۔

اور نہ ہی اس عقیدے پر ہو جیسا کہ معتزلہ کا نظریہ ہے کہ: بندوں کے افعال میں اللہ کی کوئی تخلیق اور تدبیر نہیں ہے؛ بلکہ وہ اس بات کا یقین رکھے کہ اللہ ہر چیز کو جاننے والا ہے، ہر چیز پر قادر ہے، مخلوق کی صفات سے ہر طرح بلند ہے، اور ہر قسم کی آفت، حاجت اور عیب سے پاک و منزہ ہے، تو ہمارے نزدیک اللہ تعالی پر ایمان یہی ہے، واللہ تعالی أعلم۔

اور رسول پر ایمان کا مطلب یہ ہے کہ: اس بات پر ایمان لایا جائے کہ جو کچھ نبی صلی اللہ علیہ وسلم لے کر آئے ہیں وہ حق اور سچ ہے۔

اور اس کا فرمان: ﴿وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ (اور اللہ کی راہ میں جہاد کرتے ہو)۔

یہ دو وجوہ پر محمول ہے:

پہلی وجہ یہ کہ: وہ اللہ تعالی کے دشمنوں کے خلاف قتال کریں۔

اور دوسری وجہ یہ کہ: وہ اللہ تعالی کی اطاعت میں جہاد کریں، اور جہاد کے حکم کے ذریعے اس نے جس طرف بلایا ہے وہ اس کی طرف مائل ہوتا ہے