تفسير سورة الصف، الآيات 11–14

اپنے لطف و عنایت سے ختم ہو جانے والے عمل کو ہمیشہ رہنے والے عمل کی طرح بنا دیتا ہے؛ چنانچہ یہ فعل زیادت اور ثبات (استقامت) کے زمرے میں آ جاتا ہے، واللہ أعلم۔

اور اگر اس کا تعلق نئے اوقات میں تجدید کے ساتھ ہو، تو یہ بالکل درست ہے؛ اور اس کی وجہ یہ ہے کہ انسان کو ہر آنے والے وقت میں کفر سے روکا گیا ہے، پس جب وہ اس وقت میں ایمان لے آتا ہے تو وہ کفر سے باز آ جاتا ہے؛ تو اس طرح اس کے ایمان کو تجدید کا حکم حاصل ہو جاتا ہے، واللہ أعلم۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ اس فرمان: ﴿تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ... ۝١١﴾ (تم اللہ اور اس کے رسول پر ایمان لاتے ہو اور اللہ کی راہ میں جہاد کرتے ہو) سے مراد صرف اعتقاد ہو، اور جب اس سے یہی مراد ہو، اور انسان ان امور کے بارے میں مطلوبہ اعتقاد لے آئے، لیکن عملی طور پر جہاد نہ کرے، تو وہ نجات کی امید پر ہے، واللہ أعلم۔

اور عز و جل کا فرمان: ﴿ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ﴾ (یہ تمہارے لیے بہتر ہے)۔

یعنی: اللہ تعالی اور اس کے رسول پر ایمان لانے اور اس کی راہ میں جہاد کرنے کا جو حکم تمہیں دیا گیا ہے، یہ تمہاری خواہشات کی پیروی کرنے سے زیادہ بہتر ہے۔

﴿إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ (اگر تم جانتے ہو)۔

یعنی: تم اپنے علم کے ذریعے اس بات کو آنکھوں سے دیکھ کر جانتے ہو کہ یہ تمہارے لیے بہتر ہے۔

اور اللہ تعالی کا فرمان: ﴿يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ۝١٢﴾ (وہ تمہارے گناہ بخش دے گا اور تم کو باغہائے جنت میں جن میں نہریں بہہ رہیں ہیں اور پاکیزہ مکانات میں جو بہشت ہائے جاودانی میں (تیار) ہیں داخل کرے گا۔ یہ بڑی کامیابی ہے)۔

یعنی: اللہ تعالی اس نجات کے بدلے تمہارے گناہ بخش دے گا۔

اور عز و جل کا فرمان: ﴿وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً﴾ (اور تمہیں ایسی جنتوں میں داخل کرے گا جن کے نیچے نہریں بہتی ہوں گی اور پاکیزہ محلات عطا کرے گا)۔

یہ جائز ہے کہ اس نے اس آیت میں ان چیزوں کے ذریعے انہیں ترغیب دی ہو جن کے چھوڑنے کا اس نے انہیں حکم دیا تھا؛ اور اس کی وجہ یہ ہے کہ اس نے انہیں اپنے گھر بار چھوڑنے، اپنے مال خرچ کرنے اور اپنی جانوں سے جہاد کرنے کا حکم دیا تھا، پھر اس نے یہ خبر دی کہ جب وہ ایسا کریں گے تو جو کچھ ان سے چھوٹ گیا ہے اس کے بدلے میں وہ انہیں اس سے بہتر چیز عطا کرے گا: جو گھر بار انہوں نے چھوڑے ہیں ان کے بدلے میں وہ انہیں پاکیزہ محلات عطا کرے گا، اور جو مال انہوں نے راہِ خدا میں خرچ کیے ہیں ان کے بدلے میں وہ انہیں ہمیشہ رہنے والی نعمتیں عطا کرے گا، اور جو زندگی اور جانیں انہوں نے فنائ کر دی ہیں ان کے بدلے میں وہ انہیں ہمیشہ ہمیشہ کی باقی رہنے والی زندگی عطا کرے گا، واللہ أعلم۔

اور عز و جل کا فرمان: ﴿ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾ (یہ بہت بڑی کامیابی ہے)۔

یعنی: وہ ہمیشہ رہنے والا ثواب ہی بہت بڑی کامیابی ہے۔

اور عز و جل کا فرمان: ﴿وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ۝١٣﴾ (اور ایک اور چیز جس کو تم بہت چاہتے ہو (یعنی تمہیں) خدا کی طرف سے مدد (نصیب ہوگی) اور فتح عنقریب ہوگی اور مومنوں کو (اس کی) خوشخبری سنا دو)۔

تو گویا وہ یہ فرما رہا ہے: اس تجارت کے بدلے جس کی اس نے تمہیں ہدایت دی ہے، اللہ تمہیں وہ ثواب تو آخرت میں عطا کرے گا ہی جس کا اس نے ذکر کیا ہے، اور اس کے ساتھ ساتھ ایک اور چیز بھی عطا کرے گا جسے تم پسند کرتے ہو، یعنی دنیا میں تمہارے دشمنوں کے خلاف اللہ کی طرف سے مدد اور شہروں کی فتح۔

اور (وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ) یعنی: ان دونوں چیزوں کی مومنوں کو خوشخبری سنا دو، اور اللہ تعالی نے ان کے ساتھ ایسا ہی کیا۔

اور عز و جل کا فرمان: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ فَآمَنَتْ طَائِفَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَفَرَتْ طَائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ ۝١٤﴾ (مومنو! خدا کے مددگار بن جاؤ جیسے عیسیٰ ابن مریم نے حواریوں سے کہا کہ بھلا کون ہیں جو خدا کی طرف (بلانے میں) میرے مددگار ہوں۔ حواریوں نے کہا کہ ہم خدا کے مددگار ہیں۔ تو بنی اسرائیل میں سے ایک گروہ تو ایمان لے آیا اور ایک گروہ کافر رہا۔ آخر الامر ہم نے ایمان لانے والوں کو ان کے دشمنوں کے مقابلے میں مدد دی اور وہ غالب ہوگئے)، یہ ایک ایسا کلام ہے جو دل میں ایک شبہ پیدا کرتا ہے کہ اس نے یہ کیسے کہا: ﴿كُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ﴾ (اللہ کے مددگار بن جاؤ) درانحالیکہ اللہ تعالی کسی سے نہیں ڈرتا کہ اسے کسی دوسرے کی مدد کی ضرورت پڑے؟

لیکن دلوں سے اس اندھیرے اور شبہے کو دور کرنے کا راستہ یہ ہے کہ اس کا معنی اور اس فرمان کا معنی: