تفسير سورة فصلت، الآيات 15–16
سورہ حٰم السجدہ، آیات 15–16 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
وقوله: (فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ (15)
جائز أن يكون استكبارهم في الأرض بغير الحق على أهل الأرض بما ذكروا من فضل القوة لهم وشدتها من بين غيرهم؛ كقوله تعالى: (وَإِذَا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ) فهم ذكروا ذلك، فجائز أن يكون استكبارهم على أهل الأرض بغير الحق؛ لشدة بطشهم وقوتهم على غيرهم.
ويشبه أن يكون استكبارهم رفض اتباع الرسل، فلم يروا أنفسهم أن يجعلوها تحت تدبير الرسل وأمرهم، وأن يخضعوا لهم ويستسلموا لما دعوهم إليه، وقالوا: (مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً).
ثم قال اللَّه تعالى: (أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً).
هذا استفهام على طريق التقرير، معناه: قد رأوا وعلموا أن اللَّه الذي خلقهم هو أشد قوة، والرسل عليهم السلام لم يكونوا يوعدونهم بقوى أنفسهم ولا بعذاب يكون منهم حتى قالوا: (مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً)، ولكن إنما كانوا يوعدونهم ويخوفونهم بعذاب ينزل من عند اللَّه، وبقوته وسلطانه يوعدونهم وقد عرفوا قوته وسلطانه؛ لذلك قال: (أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً).
وقوله: (وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ).
دل هذا على أنهم قد كذبوا هودًا، وأنكروا آياته، وذلك قولهم: (يَا هُودُ مَا جِئْتَنَا بِبَيِّنَةٍ)، وإنه قد أتاهم بآيات رسالته.
وقوله: (فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ لِنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَخْزَى وَهُمْ لَا يُنْصَرُونَ (16)
ذكر ما أهلكهم من العذاب، وهو الريح الصرصر الباردة؛ كذا قال أَبُو عَوْسَجَةَ.
وقوله: (فِي أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ).
وهو ما ذكر في سورة الحاقة حيث قال: (وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ (6) سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا)، وقال في موضع: (فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ). ثم اختلف في تأويلها:
قَالَ بَعْضُهُمْ: (نَحِسَاتٍ) مشؤمات نكدات؛ وهذا قول الْقُتَبِيّ.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: (نَحِسَاتٍ) أي: شداد.
وقيل: (نَحِسَاتٍ) من النحس، يقال نحس يوْمُنا، والنحس: الغبار في الأصل.
اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ ١٥ (جو عاد تھے وہ ناحق ملک میں غرور کرنے لگے اور کہنے لگے کہ ہم سے بڑھ کر قوت میں کون ہے؟ کیا انہوں نے نہیں دیکھا کہ خدا جس نے ان کو پیدا کیا وہ ان سے قوت میں بہت بڑھ کر ہے۔ اور وہ ہماری آیتوں سے انکار کرتے رہے)۔
یہ ممکن ہے کہ زمین میں ان کا ناحق تکبر، اہل زمین پر اس قوت کی برتری اور شدت کی وجہ سے ہو جس کا انہوں نے ذکر کیا تھا (یعنی وہ دوسروں کے مقابلے میں خود کو زیادہ طاقتور سمجھتے تھے)؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَإِذَا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ (اور جب (کسی کو) پکڑتے ہو تو ظالمانہ پکڑتے ہو)۔ پس انہوں نے اس (طاقت) کا ذکر کیا، تو یہ ممکن ہے کہ ان کا اہل زمین پر ناحق تکبر، دوسروں پر ان کی گرفت کی شدت اور قوت کی وجہ سے ہو۔
اور یہ بھی قرینِ قیاس ہے کہ ان کا تکبر، رسولوں کی پیروی سے انکار (کی صورت میں) ہو، چنانچہ انہوں نے اپنے آپ کو اس قابل نہ سمجھا کہ وہ خود کو رسولوں کی تدبیر اور ان کے حکم کے تابع کریں، اور نہ ہی یہ گوارا کیا کہ ان کے سامنے جھکیں اور جس چیز کی طرف انہوں نے دعوت دی ہے اس کے آگے سر تسلیم خم کریں، اور (اسی تکبر میں) انہوں نے کہا: مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً (ہم سے زیادہ طاقتور کون ہے؟)۔
پھر اللہ تعالیٰ نے فرمایا: أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً (کیا انہوں نے نہیں دیکھا کہ جس اللہ نے انہیں پیدا کیا ہے وہ ان سے زیادہ طاقتور ہے؟)۔
یہ استفہام (سوال) اقرار کروانے کے انداز میں ہے، اس کا مطلب یہ ہے کہ: انہوں نے دیکھ لیا تھا اور جان لیا تھا کہ جس اللہ نے انہیں پیدا کیا ہے وہ زیادہ طاقتور ہے۔ اور رسول علیہم السلام انہیں اپنی ذاتی طاقتوں یا اپنی طرف سے کسی عذاب کی دھمکی نہیں دے رہے تھے کہ جس کی بنیاد پر وہ یہ کہتے کہ مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً (ہم سے زیادہ طاقتور کون ہے؟)، بلکہ وہ تو انہیں اللہ کی طرف سے نازل ہونے والے عذاب سے ڈرا رہے تھے، اور اللہ کی قوت اور اس کے غلبے کے ذریعے انہیں تنبیہ کر رہے تھے، حالانکہ وہ (قومِ عاد) اس (اللہ) کی قوت اور غلبے کو جانتے تھے؛ اسی لیے فرمایا: أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً۔
اور اللہ کا ارشاد: وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ (اور وہ ہماری نشانیوں کا انکار کرتے تھے)۔
یہ اس بات کی دلیل ہے کہ انہوں نے حضرت ہود علیہ السلام کو جھٹلایا تھا اور ان کی نشانیوں کا انکار کیا تھا، اور وہ (انکار) ان کا یہ قول تھا: يَا هُودُ مَا جِئْتَنَا بِبَيِّنَةٍ (اے ہود! آپ ہمارے پاس کوئی واضح دلیل نہیں لائے)، حالانکہ وہ (حضرت ہود علیہ السلام) ان کے پاس اپنی رسالت کی نشانیاں لے کر آئے تھے۔
اور اللہ کا ارشاد: فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ لِنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَخْزَى وَهُمْ لَا يُنْصَرُونَ ١٦ (تو ہم نے بھی ان پر نحوست کے دنوں میں زور کی ہوا چلائی تاکہ ان کو دنیا کی زندگی میں ذلت کے عذاب کا مزہ چکھا دیں۔ اور آخرت کا عذاب تو بہت ہی ذلیل کرنے والا ہے اور (اس روز) ان کو مدد بھی نہ ملے گی)۔
(اس آیت میں) اس عذاب کا ذکر ہے جس کے ذریعے انہیں ہلاک کیا گیا، اور وہ الريح الصرصر (تند و تیز اور شدید آواز والی) ٹھنڈی ہوا تھی؛ ابو عوسجہ نے اسی طرح کہا ہے۔
اور اللہ کا ارشاد: فِي أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ (منحوس دنوں میں)۔
اور یہ وہی ہے جس کا ذکر سورۃ الحاقہ میں کیا گیا ہے، جہاں اللہ تعالیٰ نے فرمایا: وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ ٦ سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا (اور رہی قومِ عاد، تو وہ ایک تند و تیز ہوا کے ذریعے ہلاک کیے گئے، جسے اللہ نے ان پر سات راتیں اور آٹھ دن مسلسل مسلط رکھا)، اور ایک مقام پر فرمایا: فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ (ایک مسلسل منحوس دن میں)۔ پھر اس (لفظ "نحسات") کی تفسیر میں اختلاف کیا گیا ہے:
بعض مفسرین نے کہا: نَحِسَاتٍ کا مطلب ہے: منحوس اور تکلیف دہ دن؛ اور یہ قتیبی کا قول ہے۔
اور بعض نے کہا: نَحِسَاتٍ کا مطلب ہے: سخت (دن)۔
اور کہا گیا ہے: نَحِسَاتٍ لفظ "نحس" سے ماخوذ ہے، کہا جاتا ہے "نَحَسَ يَوْمُنا" (ہمارا دن منحوس ہو گیا)، اور "نحس" کا اصل مفہوم غبار (گرد و غبار) ہے۔