تفسير سورة فصلت، الآيات 17–18
سورہ حٰم السجدہ، آیات 17–18 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
وقوله: (لِنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا).
أي: عذابًا يذلهم ويفضحهم عند الخلق جميعًا.
وقوله: (وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ).
عليهم أذل وأفضح وأشد من عذاب الدنيا.
وقوله: (وَهُمْ لَا يُنْصَرُونَ).
يحتمل: لا ينصرون بقوتهم التي كانت لهم، واعتمدوا عليها بقولهم: (مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً).
ويحتمل: لا ينصرون بالأصنام التي عبدوها على رجاء النصر لهم والشفاعة.
وقوله: (وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَةُ الْعَذَابِ الْهُونِ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (17)
يحتمل ما ذكر من الهداية لهم حقيقة الهدى، وهو التوفيق، وحقيقة خلق الاهتداء فيهم، فصاروا مهتدين، وهو ما سألوا من الآية، وهي الناقة، فلما أتاهم على ما سألوا، آمنوا به وصدقوه، ثم كفروا به بعد ذلك وكذبوه وعقروا الناقة على ما ذكر.
ويحتمل قوله: (فَهَدَيْنَاهُمْ).
أي: بينا لهم غاية ما يبين الحق من الباطل بما يعرفه كل ذي لب وعقل أنها آية، وأنها من اللَّه تعالى؛ حيث جاءتهم الآية التي سألوها على الإشارة والتعيين وهي الناقة.
وقوله: (فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى).
أي: اختاروا الكفر على الهدى، واختاروا ما به يعمون على ما يبين لهم.
ثم أخبر عما نزل بهم من العذاب باختيارهم العمى على الهدى، وهو ما قال: (فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَةُ الْعَذَابِ الْهُونِ).
أي: عذاب يهانون فيه، وهو من الهوان والإذلال، وكل عذاب اللَّه صاعقة.
وقوله عز وجل: (وَنَجَّيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (18)
أي: أنجينا الذين اختاروا الهدى على العمى، وكانوا يتقون اختيار العمى على الهدى.
* * *
قوله تعالى: (وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (19) حَتَّى إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (20) وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (21) وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ وَلَكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِمَّا تَعْمَلُونَ (22) وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ (23) فَإِنْ يَصْبِرُوا فَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ وَإِنْ
اور اللہ کا ارشاد: لِنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا (تاکہ ہم انہیں دنیاوی زندگی میں ذلت کا عذاب چکھائیں۔)
یعنی: ایسا عذاب جو انہیں ذلیل کر دے اور تمام مخلوق کے سامنے انہیں رسوا کر دے۔
اور اللہ کا ارشاد: وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ (اور یقیناً آخرت کا عذاب...)
ان پر دنیا کے عذاب سے کہیں زیادہ ذلت آمیز، رسوا کن اور سخت تر ہے۔
اور اللہ کا ارشاد: وَهُمْ لَا يُنْصَرُونَ (اور ان کی مدد نہیں کی جائے گی۔)
اس میں یہ احتمال ہے کہ: ان کی اس قوت کے ذریعے مدد نہیں کی جائے گی جو انہیں حاصل تھی، اور جس پر انہوں نے یہ کہہ کر بھروسہ کیا تھا کہ: مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً (ہم سے زیادہ طاقتور کون ہے؟)۔
اور یہ احتمال بھی ہے کہ: ان بتوں کے ذریعے ان کی مدد نہیں کی جائے گی جن کی انہوں نے اس امید پر عبادت کی تھی کہ وہ ان کی مدد کریں گے اور سفارش کریں گے۔
اور اللہ کا ارشاد: وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَةُ الْعَذَابِ الْهُونِ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ١٧ (اور جو ثمود تھے ان کو ہم نے سیدھا رستہ دکھا دیا تھا مگر انہوں نے ہدایت کے مقابلے میں اندھا دھند رہنا پسند کیا تو ان کے اعمال کی سزا میں کڑک نے ان کو آپکڑا۔ اور وہ ذلت کا عذاب تھا)
مذکورہ ہدایت سے مراد حقیقی ہدایت کا احتمال ہے، یعنی توفیق، اور ان میں ہدایت پانے کی صلاحیت کا پیدا کر دینا، جس سے وہ ہدایت یافتہ ہو گئے، اور یہ وہی نشانی (آیت) ہے جس کا انہوں نے مطالبہ کیا تھا، یعنی اونٹنی۔ چنانچہ جب ان کے مطالبے کے مطابق وہ (نشانی) ان کے پاس آ گئی، تو وہ اس پر ایمان لائے اور اس کی تصدیق کی، پھر اس کے بعد انہوں نے کفر کیا اور اسے جھٹلا دیا اور (مذکورہ تفصیل کے مطابق) اونٹنی کو ذبح کر دیا۔
اور فَهَدَيْنَاهُمْ (ہم نے انہیں ہدایت دی) کے قول میں یہ احتمال بھی ہے:
یعنی: ہم نے ان پر حق اور باطل کے درمیان فرق کو اس حد تک واضح کر دیا جسے ہر صاحبِ عقل و خرد جانتا ہے کہ یہ ایک نشانی ہے، اور یہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے ہے؛ کیونکہ ان کے پاس وہ نشانی آ گئی جس کا انہوں نے اشارہ اور تعین کر کے مطالبہ کیا تھا، اور وہ اونٹنی تھی۔
اور اللہ کا ارشاد: فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى (مگر انہوں نے ہدایت کے مقابلے میں اندھے پن کو ترجیح دی۔)
یعنی: انہوں نے ہدایت کے مقابلے میں کفر کو منتخب کیا، اور اس چیز کو اختیار کیا جس سے وہ اندھے ہو جاتے ہیں، اس چیز کے مقابلے میں جو ان کے لیے واضح تھی۔
پھر اللہ تعالیٰ نے اس عذاب کے بارے میں خبر دی جو ان پر ہدایت کے مقابلے میں اندھے پن (گمراہی) کو اختیار کرنے کی وجہ سے نازل ہوا، اور وہ یہ ہے جس کے بارے میں فرمایا: فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَةُ الْعَذَابِ الْهُونِ (چنانچہ انہیں ذلت کے عذاب کی کڑک نے آ لیا)۔
یعنی: ایسا عذاب جس میں انہیں ذلیل کیا جائے، اور یہ "ہوان" (رسوائی) اور "اذلال" (ذلت) سے ہے، اور اللہ کا ہر عذاب "صاعقہ" (کڑک/ہلاکت خیز) ہے۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَنَجَّيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ ١٨ (اور جو ایمان لائے اور پرہیزگاری کرتے رہے ان کو ہم نے بچا لیا)
یعنی: ہم نے انہیں نجات دی جنہوں نے گمراہی کے مقابلے میں ہدایت کو اختیار کیا، اور وہ ہدایت کے مقابلے میں گمراہی کو اختیار کرنے سے بچتے تھے۔
* * *
اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ ١٩ حَتَّى إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ٢٠ وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ٢١ وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ وَلَكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِمَّا تَعْمَلُونَ ٢٢ وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ ٢٣ فَإِنْ يَصْبِرُوا فَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ وَإِنْ (اور جس دن اللہ کے دشمنوں کو آگ کی طرف اکٹھا کیا جائے گا تو انہیں روکا جائے گا (19) یہاں تک کہ جب وہ اس کے پاس پہنچیں گے تو ان کے کان، ان کی آنکھیں اور ان کی کھالیں ان کے خلاف گواہی دیں گی اس پر جو وہ عمل کرتے تھے (20) اور وہ اپنی کھالوں سے کہیں گے: تم نے ہمارے خلاف گواہی کیوں دی؟ وہ کہیں گی: ہمیں اس اللہ نے بلایا ہے جس نے ہر چیز کو بولنے کی طاقت دی، اور اسی نے تمہیں پہلی بار پیدا کیا تھا اور اسی کی طرف تم لوٹائے جاؤ گے (21) اور تم اس بات سے نہیں چھپتے تھے کہ تمہارے کان، نہ تمہاری آنکھیں اور نہ تمہاری کھالیں تمہارے خلاف گواہی دیں گی، لیکن تم نے گمان کیا کہ اللہ بہت سی ایسی چیزیں نہیں جانتا جو تم کرتے ہو (22) اور یہی وہ تمہارا گمان ہے جو تم نے اپنے رب کے بارے میں کیا تھا، جس نے تمہیں ہلاک کر دیا، چنانچہ تم خسارہ پانے والوں میں سے ہو گئے (23) پس اگر وہ صبر کریں تو آگ ان کا ٹھکانہ ہے اور اگر)