تفسير سورة فصلت، الآية 25

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَقَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَاءَ فَزَيَّنُوا لَهُمْ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ ۝٢٥ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ ۝٢٦ فَلَنُذِيقَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا عَذَابًا شَدِيدًا وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ ۝٢٧ ذَلِكَ جَزَاءُ أَعْدَاءِ اللَّهِ النَّارُ لَهُمْ فِيهَا دَارُ الْخُلْدِ جَزَاءً بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ ۝٢٨ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا اللَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ الْأَسْفَلِينَ ۝٢٩

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَقَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَاءَ (اور ہم نے ان کے لیے ساتھی مقرر کر دیے)۔

جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا (اور جو کوئی رحمان کے ذکر سے غفلت برتے، ہم اس پر ایک شیطان مسلط کر دیتے ہیں...) آیت تک۔

پھر وَقَيَّضْنَا (ہم نے مقرر کر دیے) کے مفہوم میں اختلاف کیا گیا ہے:

بعض نے کہا: ہم نے دنیا میں ان کے لیے شیاطین اور دیگر لوگوں میں سے (ساتھی) تیار کر دیے۔

اور بعض نے کہا: یعنی ہم نے شیاطین کو قدرت دی تاکہ وہ ان کے دلوں میں وسوسے وغیرہ یا اس جیسی کوئی بات ڈال سکیں۔

اور بعض نے کہا: یعنی ہم نے ان کے اور شیاطین کے درمیان سے رکاوٹ ہٹا دی (انہیں کھلا چھوڑ دیا) یہاں تک کہ انہوں نے ان کے ساتھ وہ کچھ کیا جو مذکور ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: فَزَيَّنُوا لَهُمْ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ (تو انہوں نے ان کے لیے ان کے آگے اور ان کے پیچھے کی چیزوں کو مزین کر دیا)، اس میں اختلاف کیا گیا ہے کہ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ سے کیا مراد ہے؟ بعض نے کہا: فَزَيَّنُوا لَهُمْ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ کا مطلب یہ ہے کہ انہوں نے ان کے لیے آخرت، حساب، ثواب اور عذاب کی تکذیب کو خوشنما بنا دیا (اور یہ باور کرایا) کہ یہ سب کچھ نہیں ہے۔

اور وَمَا خَلْفَهُمْ کا مطلب یہ ہے کہ انہوں نے ان کے لیے دنیا کے معاملات کو خوشنما بنا دیا اور یہ (باور کرایا) کہ یہ ہمیشہ رہنے والی ہے۔

اور کہا گیا: مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ سے مراد وہ اعمال ہیں جو وہ کر چکے ہیں، اور وَمَا خَلْفَهُمْ سے مراد وہ اعمال ہیں جو وہ بعد میں کرنا چاہتے ہیں۔

اور تیسرا قول یہ ہے: مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ سے مراد وہ اعمال ہیں جو انہوں نے خود کیے، اور وَمَا خَلْفَهُمْ سے مراد وہ طریقے ہیں جو انہوں نے اپنے بعد آنے والوں کے لیے رائج کیے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ (تب ہر شخص معلوم کرلے گا کہ اس نے آگے کیا بھیجا تھا اور پیچھے کیا چھوڑا تھا)، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ (اور ان پر بات ثابت ہو گئی)۔

اس کا احتمال یہ ہے: ان پر عذاب یا اللہ کی ناراضگی کا فیصلہ واجب ہو گیا۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ (ان امتوں کے درمیان جو ان سے پہلے گزر چکی ہیں، جنوں اور انسانوں میں سے)۔

یعنی: ان امتوں کے ساتھ، اور یہ (نحوی اعتبار سے) جائز ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ کا مطلب ہے: ان انسانوں اور جنوں سے پہلے جو امتیں گزر چکی ہیں، إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ (بلاشبہ وہ خسارہ اٹھانے والے تھے)۔