تفسير سورة فصلت، الآيات 26–28

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ (اور کافر کہنے لگے کہ اس قرآن کو سنا ہی نہ کرو اور (جب پڑھنے لگیں تو) شور مچا دیا کرو تاکہ تم غالب رہو)۔

یعنی: تم خود بھی نہ سنو اور اس میں شور و غل کرو تاکہ اس (قرآن) کی تلاوت اور اس کی آواز (دوسروں کو) سنائی نہ دے۔ یہ قول اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ وہ جان چکے تھے کہ یہ (قرآن) حجت ہے، اور یہ کہ یہ اللہ کی طرف سے آیا ہے، اور یہ کہ جو اسے سنتا ہے وہ اس کے سامنے جھک جاتا ہے اور اطاعت کر لیتا ہے بشرطیکہ وہ اپنی عقل سے تکبر نہ کرے۔ اسی لیے انہوں نے کہا: لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ تاکہ (لوگ) اس کے سامنے جھکیں نہیں اور اس کی اطاعت نہ کریں، لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ (تاکہ تم غالب آ جاؤ)۔

اور بعض مفسرین نے کہا ہے کہ ان کا یہ قول: لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ سے مراد سیٹی بجانے اور تالیاں بجانے کے ذریعے (شور مچانا) ہے، اور وہ ایسا ہی کیا کرتے تھے تاکہ اس (نبی کریم ﷺ) کی نماز اور تلاوت میں خلل ڈال سکیں، اور ان کے سیٹی اور تالی بجانے کے بارے میں اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے: وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً (اور بیت اللہ کے پاس ان کی نماز صرف سیٹیاں بجانا اور تالیاں پیٹنا ہی تھی)۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: فَلَنُذِيقَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا عَذَابًا شَدِيدًا وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ (سو ہم بھی کافروں کو سخت عذاب کے مزے چکھائیں گے اور ان کے برے عملوں کی جو وہ کرتے تھے سزا دیں گے)۔

یعنی: ہم ضرور چکھائیں گے ان لوگوں کو جنہوں نے کفر کیا اور کفر پر قائم رہے یہاں تک کہ اسی حالت میں مر گئے۔ رہا وہ شخص جس نے کسی وقت کفر کیا پھر اسے چھوڑ دیا اور اسلام لے آیا، تو اس کے لیے یہ (عذاب) نہیں ہے۔

پھر بعض لوگوں کا کہنا ہے کہ اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد: فَلَنُذِيقَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا عَذَابًا شَدِيدًا سے مراد دنیا کا عذاب ہے، اور اس کے اس ارشاد: وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ سے مراد آخرت کا عذاب ہے، (یعنی) وہ دونوں عذابوں میں سے ایک کو دنیا میں اور دوسرے کو آخرت میں قرار دیتے ہیں۔

اور یہ بھی جائز (ممکن) ہے کہ یہ سب کا سب آخرت میں ہو۔

پھر اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد: وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ نے اس بات پر دلالت کی کہ: ان کے دنیا میں کچھ اچھے کام (محاسن) بھی ہوتے ہیں، لیکن وہ اچھے کام باطل ہو جاتے ہیں اور انہیں ان کا کوئی بدلہ نہیں دیا جاتا، بلکہ انہیں صرف ان برائیوں کا بدلہ دیا جاتا ہے جو انہوں نے دنیا میں کی ہوتی ہیں۔ اس لیے کہ اچھے کام تب ہی ثابت اور باقی رہتے ہیں اور ان پر جزا کا استحقاق تب ہی پیدا ہوتا ہے جب وہ ایمان اور توحید لے آئیں۔ پس اگر وہ ایمان نہ لائے تو وہ ان اچھے کاموں سے فائدہ نہیں اٹھا سکیں گے اور نہ ہی انہیں ان کا کوئی بدلہ ملے گا۔ اور مومنین کے لیے اس کے مقابلے میں ذکر کیا گیا ہے کہ ان کی برائیوں کو مٹا دیا جائے گا اور انہیں ان کے بہترین اعمال کا بدلہ دیا جائے گا، اور وہ اللہ کا یہ ارشاد ہے: أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَنَتَجَاوَزُ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ (یہی وہ لوگ ہیں جن کے ہم بہترین اعمال قبول کرتے ہیں اور ان کی برائیوں سے درگزر کرتے ہیں)۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: لِيُكَفِّرَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي عَمِلُوا وَيَجْزِيَهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ، مومنین کے لیے ان برائیوں کے مٹانے کا وعدہ ہے جو انہوں نے دنیا میں کی تھیں اور ان کے ان اچھے کاموں کا بدلہ دینے کا وعدہ ہے جو انہوں نے کیے تھے، اور کافروں کے لیے (یہ) وعدہ ہے کہ ان کے اچھے کاموں کو ساقط (ختم) کر دیا جائے گا اور ان کی برائیوں پر انہیں سزا دی جائے گی کیونکہ وہ ایمان نہیں لائے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: ذَلِكَ جَزَاءُ أَعْدَاءِ اللَّهِ النَّارُ (یہی اللہ کے دشمنوں کی جزا ہے، یعنی آگ)۔

یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ یہ (عذاب) آخرت میں ہوگا۔