تفسير سورة فصلت، الآية 34

اور بعض نے کہا ہے: یہ ہر اس مومن کے حق میں ہے جس نے مخلوق کو اللہ تعالیٰ کی اطاعت کی دعوت دی اور خود بھی (اس پر) عمل کیا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور حسن (بصری) سے مروی ہے کہ انہوں نے اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان تلاوت کیا: وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا، اور فرمایا: یہ اللہ کا چنیدہ ہے، یہ اللہ کا برگزیدہ ہے، یہ زمین والوں میں اللہ تعالیٰ کو سب سے زیادہ محبوب ہے، اس نے اللہ کی دعوت کو قبول کیا، اور لوگوں کو اس چیز کی دعوت دی جس پر اس نے اللہ کی دعوت کو قبول کیا تھا، اور اپنی اس قبولیت میں نیک عمل کیا، اور کہا کہ میں اللہ کے لیے مسلمانوں میں سے ہوں، یہ اللہ تعالیٰ کا خلیفہ ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ ۝٣٤ وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ ۝٣٥ وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ۝٣٦

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ۔

کہا گیا ہے: یہاں مؤخر (دوسری) لا زائدہ ہے، گویا یوں ہے: ولا تستوي الحسنة والسيئة (نیکی اور برائی برابر نہیں ہیں)، اور کلام میں لا کا حرف کبھی زائد لایا جاتا ہے اور کبھی حذف کر دیا جاتا ہے؛ تو اسی قبیل سے یہ بھی ہے۔

پھر یہ بھی جائز ہے کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ اور اس کا فرمان ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ، ان میں سے ہر ایک دوسرے کے ساتھ متصل (مربوط) ہو، (یعنی) وہ فرماتا ہے: نیکی اور برائی برابر نہیں ہیں، اور یہ بھی جائز ہے کہ ان میں سے ہر ایک دوسرے سے منقطع (الگ) ہو اور ابتدا کے طور پر ہو، اگر ایک دوسرے کے ساتھ متصل ہو تو وہ فرماتا ہے: نیکی اور برائی دلوں کی محبت، نرمی اور شفقت کو حاصل کرنے میں برابر نہیں ہیں، بلکہ نیکی دلوں کی محبت اور اس کی طرف میلان کو کھینچ لاتی ہے، برائی نہیں۔

ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ یعنی: برائی کے مقابلے میں نیکی کے ذریعے دفع کرو، نہ کہ برائی کے ذریعے؛ اور یہ اس کے فرمان کی طرح ہے: فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ. . . (آیت تک)؛ تو اسی بنا پر یہاں فرماتا ہے کہ: نیکی اور برائی اطاعت، میلان اور دلوں کی محبت کو حاصل کرنے میں برابر نہیں ہیں، بلکہ وہ دونوں مختلف اور جدا ہیں، پس ان کی برائی کو نیکی کے ذریعے دفع کرو، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ وہ دونوں ابتدا کے طور پر ہوں اور ان میں سے ایک کا دوسرے کے ساتھ کوئی اتصال نہ ہو، اگر یہ ابتدا کے طور پر ہوں تو اس کا مطلب - واللہ اعلم - یہ ہے کہ: تم اپنی عقلوں سے جانتے ہو کہ نیکی اور برائی کے درمیان کوئی برابری نہیں ہے اور نہ ہی محسن (نیکی کرنے والے) اور مسیء (برائی کرنے والے) کے درمیان، اور اسی طرح حکمت میں بھی ان دونوں کے درمیان کوئی برابری نہیں ہے، اور تم نے دیکھا ہے کہ یہ دونوں اس دنیا میں اپنے تمام منافع اور لذتوں میں برابر ہو گئے ہیں، اور اس دنیا میں ان دونوں کو جمع کر دیا گیا ہے، جبکہ حکمت اور عقلوں میں ان کے درمیان فرق ہے، تو یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ وہاں ایک اور گھر (آخرت) ہے جس میں ان کے جزا اور ثواب میں ان کے درمیان فرق کیا جائے گا - واللہ اعلم - اور وہ