تفسير سورة غافر، الآية 13

ایک ہی مفہوم میں ہیں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ (پس فیصلہ اللہ بلند و بالا اور کبیر کا ہی ہے)۔

قتادہ نے کہا: جب اہل حروراء (خوارج) نکلے تو علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: "یہ کون لوگ ہیں؟" عرض کیا گیا: یہ محکمون (فیصلہ کرنے والے) ہیں۔ کسی کہنے والے نے کہا: یہ قاری (قرآن) ہیں۔ آپ علیہ السلام نے فرمایا: یہ قاری نہیں ہیں، بلکہ یہ تو عیب جوئی کرنے والے اور ناکام و نامراد ہیں۔ آپ نے فرمایا: یہ کہتے ہیں "اللہ کے سوا کسی کا حکم نہیں"، علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: "یہ حق بات ہے جس سے باطل مراد لیا گیا ہے"، اور ذکر کیا: "اس سے باطل مراد لیا گیا ہے"۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آيَاتِهِ وَيُنَزِّلُ لَكُمْ مِنَ السَّمَاءِ رِزْقًا وَمَا يَتَذَكَّرُ إِلَّا مَنْ يُنِيبُ ۝١٣ فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ۝١٤ رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ ۝١٥ يَوْمَ هُمْ بَارِزُونَ لَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ ۝١٦ الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ۝١٧ وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ ۝١٨ يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ ۝١٩

اور اس کا ارشاد ہے: هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آيَاتِهِ (وہی ہے جو تمہیں اپنی نشانیاں دکھاتا ہے)۔

اس کے ارشاد يُرِيكُمْ (تمہیں دکھاتا ہے) کے بارے میں اختلاف کیا گیا ہے: کیا یہ وہ نشانیاں ہیں جو اس نے انہیں اپنے رسولوں کو جھٹلانے والوں اور ان کی تصدیق کرنے والوں کے ذریعے دکھائیں، جب اس نے جھٹلانے والوں کو ان کے رسولوں کو جھٹلانے کی وجہ سے جڑ سے اکھاڑ پھینکا، اور تصدیق کرنے والوں کو ان کی تصدیق کی وجہ سے نجات دی؛ تاکہ یہ لوگ اس کے رسول کو جھٹلانے سے ڈر جائیں۔ اور بعض نے کہا: اس نے انہیں آسمانوں اور زمین میں اپنی وحدانیت، ربوبیت، قدرت اور سلطنت کی نشانیاں دکھائیں، جن پر اگر وہ غور کرتے تو اسے پہچان لیتے؛ اور یہ اس کے اس ارشاد کی طرح ہے: وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ (اور آسمانوں اور زمین میں کتنی ہی نشانیاں ہیں)، یعنی اس کی وحدانیت اور ربوبیت کی نشانیاں، اور ذکر کیا کہ وہ ان کے پاس سے گزرتے ہیں، یعنی انہیں دیکھتے ہیں، لیکن وہ ان سے اعراض کرتے ہیں۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور بعض نے اس کے ارشاد هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آيَاتِهِ کے بارے میں کہا: اے اہل مکہ! جب تم سفر کرتے ہو تو تم گزشتہ لوگوں کی نشانیاں، ان کے گھر اور ان کی ہلاکت دیکھتے ہو؛ اور یہ وہی پہلا قول ہی ہے۔

اور اس کا ارشاد ہے: وَيُنَزِّلُ لَكُمْ مِنَ السَّمَاءِ رِزْقًا (اور وہ تمہارے لیے آسمان سے رزق نازل کرتا ہے)۔

وہ اپنی وحدانیت کی نشانیوں کے بارے میں مزید خبر دے رہا ہے: کہ وہ ان کا رزق آسمان سے نازل کرتا ہے، اور مخلوق کے حیلے آسمان سے رزق اتارنے سے عاجز ہیں؛ تاکہ وہ جان لیں کہ زمین اور آسمان کا پیدا کرنے والا ایک ہی ہے، کیونکہ آسمان کے منافع زمین کے منافع سے جڑے ہوئے ہیں، باوجود اس کے کہ ان کے درمیان کتنا فاصلہ ہے۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ وہ ان پر اپنی نعمتوں کا ذکر کر رہا ہے، کیونکہ وہ جانتے ہیں کہ وہی ہے جس نے ان کے رزق آسمان سے نازل کیے، نہ کہ وہ جن کی وہ پوجا کرتے ہیں یعنی بت، تو تم اپنی عبادت اور شکر کو اس کے سوا دوسروں کی طرف کیسے پھیرتے ہو؟!

اور اس کا ارشاد ہے: وَمَا يَتَذَكَّرُ إِلَّا مَنْ يُنِيبُ (اور نصیحت وہی حاصل کرتا ہے جو رجوع کرنے والا ہو)۔