تفسير سورة فصلت، الآية 37

اور یہ بالکل اس استغفار کی طرح ہے جس کا اللہ نے حکم دیا ہے، یہ حکم اس لیے نہیں ہے کہ وہ محض اپنی زبانوں سے "نستغفر اللہ" کہیں، بلکہ یہ ان اسباب کو اختیار کرنے کا حکم ہے جن کے وقوع پذیر ہونے سے ان کے لیے مغفرت واجب ہو جاتی ہے؛ اسی طرح استعاذہ (پناہ مانگنا) کا معاملہ ہے۔

اور دوسری جہت یہ ہے: یہ جائز ہے کہ اس کا (اللہ کا) اسے استعاذہ کا حکم دینا، دراصل اسے اللہ کی جانب سے ایسے لطف (توفیقِ خاص) کا سوال کرنے کا حکم ہو جس کے ذریعے وہ اس (شیطان) کے وسوسوں اور اس کی چوٹوں کو دفع کر سکے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور معتزلہ کے قول پر اس (شیطان) سے پناہ مانگنا درست نہیں ٹھہرتا؛ کیونکہ وہ کہتے ہیں: اللہ نے (بندے کو) ایسا کلام عطا کر دیا ہے جس کے ذریعے وہ اس کے وسوسوں اور چوٹوں کو دفع کر سکتا ہے، جب (یہ کلام دے دیا تو) اس کے پاس (اللہ کے پاس) اب کوئی ایسی چیز باقی نہیں رہی جو وہ انہیں لطف وغیرہ میں سے عطا کر سکے، اور اللہ ہی ہدایت دینے والا ہے۔

* * *

وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ۝٣٧ فَإِنِ اسْتَكْبَرُوا فَالَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُمْ لَا يَسْأَمُونَ ۝٣٨ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خَاشِعَةً فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِ الْمَوْتَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ۝٣٩

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ

وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ

گویا وہ فرما رہا ہے - اور اللہ بہتر جانتا ہے -: بے شک سورج اور چاند اس کی الوہیت اور وحدانیت کی نشانیوں میں سے دو نشانیاں ہیں، جیسے رات اور دن اللہ تعالیٰ کی نشانیوں میں سے دو نشانیاں ہیں، تو جب تم رات اور دن کی عبادت نہیں کرتے تو پھر تم نے سورج اور چاند کی عبادت کیسے کی؟! اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

یا ہم یوں کہیں: بے شک سورج اور چاند اللہ تعالیٰ کی نشانیوں میں سے دو نشانیاں ہیں، اس نے انہیں مخلوق کے منافع کے لیے مسخر کیا ہے، جیسے رات اور دن مخلوق کے لیے مسخر ہیں، اور جو منافع اس (رات اور دن) میں مخلوق کے لیے رکھے گئے ہیں، اگر وہ سورج اور چاند کے منافع سے زیادہ نہیں تو ان سے کم بھی نہیں ہیں، تو جب تم رات اور دن کی عبادت نہیں کرتے تو پھر تم نے ان دونوں کی عبادت کیسے کی؟! یہ اس لیے ذکر کیا جا رہا ہے کیونکہ ان میں سے کچھ لوگ سورج کی عبادت کرتے تھے اور کچھ چاند وغیرہ کی عبادت کرتے تھے، (اللہ) ان کے غیر اللہ کی عبادت کرنے کے حماقت بھرے عمل کا ذکر کر رہا ہے۔

اور اس کا ارشاد ہے: وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ

یعنی: اس اللہ کے لیے سجدہ کرو جس نے ان چیزوں کو پیدا کیا اور انہیں تمہارے لیے مسخر کیا۔

إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ

یعنی: اگر تم ان چیزوں کی عبادت کے ذریعے اللہ تعالیٰ کے ہاں قربت کا ارادہ رکھتے ہو، یا اگر تم ان چیزوں کی عبادت کے ذریعے اسی (اللہ) کو پانا چاہتے ہو؛ کیونکہ وہ ان چیزوں کی عبادت اللہ تعالیٰ کو چھوڑ کر اس امید پر کرتے تھے کہ اس کے ہاں قربت اور نزدیکی حاصل ہو، جیسا کہ ان کا قول تھا: مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبوُنَآ إِلَى اللَّهِ زُلْفَى، (اللہ) فرماتا ہے: اگر تم ان چیزوں کی عبادت سے اسی کا ارادہ رکھتے ہو تو پھر اسی کے لیے سجدہ کرو اور اسی کی عبادت کرو؛ کیونکہ اس نے تمہیں اپنے لیے سجدہ اور عبادت کا حکم دیا ہے، اور اللہ ہی توفیق دینے والا ہے۔