تتمة تفسير سورة فصلت، الآية 39

اور رات، دن، سورج اور چاند کے مذکورہ بالا نظام کا اپنی ابتدا سے لے کر انتہا تک ایک ہی روش اور ایک ہی قانون پر جاری رہنا اس بات کی دلیل ہے کہ ان کا پیدا کرنے والا علیم و مدبر ہے، جس کا علم اور تدبیر اس کی ذات کے ساتھ قائم ہے، نہ کہ کسی سے حاصل کردہ یا اکتسابی۔

اور ان کا ایک دن اور ایک رات میں اتنے اتنے برسوں کی مسافت طے کر لینا اس بات کی دلیل ہے کہ ان کا پیدا کرنے والا قادر ہے، جو ایسی ذاتی قدرت کا مالک ہے کہ کوئی چیز اسے عاجز نہیں کر سکتی؛ کیونکہ (کسی سے) حاصل کردہ یا اکتسابی قدرت اس (مقام) تک نہیں پہنچ سکتی۔

اور اسی طرح زمین کو اس کی موت کے بعد زندہ کرنے اور اس سے نباتات نکالنے میں یہ سب نشانیاں موجود ہیں: وحدانیت کی دلیل، ذاتی علم، ذاتی قدرت، حکمت اور تدبیر کی دلیل؛ کیونکہ جب اس نے اسے موت کے بعد زندہ کیا، اور زندہ کرنے کے بعد اسے موت دی، تو یہ اس بات کی دلیل ہے کہ یہ ایک ہی (ذات) کا فعل ہے، نہ کہ متعدد کا؛ کیونکہ اگر یہ کئی کا فعل ہوتا تو جب ایک اسے زندہ کرتا تو دوسرا اسے مارنے سے روک دیتا، اور اسی طرح جب ایک اسے مارتا تو دوسرا اسے روک دیتا، جیسا کہ زمین کے بادشاہوں میں سے کئی لوگوں کے فعل میں ہوتا ہے؛ چنانچہ جب ایسا (مانع ہونا) نہیں ہے تو یہ اس بات کی دلیل ہے کہ یہ ایک ہی کا فعل ہے، اور ہر سال اس سب کا ایک ہی روش اور ایک ہی قانون پر جاری رہنا، اور نباتات وغیرہ کی ایک ہی مقدار پر ہونا اس بات کی دلیل ہے کہ یہ سب کچھ ذاتی علم اور ذاتی حکمت کے ساتھ ہوا ہے، اور اس کے موت کے بعد زندہ کرنے اور زندگی کے بعد مارنے کی قدرت نے یہ ثابت کر دیا کہ وہ ایسی ذاتی قدرت کا مالک ہے کہ اسے دوبارہ زندہ کرنے (بعث) اور دیگر امور میں کوئی چیز عاجز نہیں کر سکتی۔

پھر اللہ جل وعلا نے پانی میں ایک ایسی خاصیت (معنی) رکھی، جو زمین سے نکلنے والی تمام نباتات کے ساتھ، ان کی مختلف اقسام اور جوہروں کے باوجود، موافق ہے؛ یہاں تک کہ ان میں سے ہر چیز کی زندگی اسی سے وابستہ ہے: یہ سب اس کے لطف و کرم سے ایسا ہوا ہے جس تک انسانوں کی سمجھ اور ان کا علم نہیں پہنچ سکتا، پھر وہ نباتات اپنی نرمی، کمزوری اور نازکی کے باوجود اس زمین کو، اس کی سختی اور ٹھوس پن کے ساتھ، چیر کر نکل آتی ہے اور اس سے وہ چیزیں نکال لاتی ہے جن کے بارے میں یہ تصور بھی نہیں کیا جا سکتا کہ اس کے سوا کسی اور کے فعل سے اتنی سخت چیزیں نکل سکتی ہیں، یہ سب اس کی قدرت اور اس کے لطف پر دلیل ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

پھر اس کا فرمان: تَرَى الْأَرْضَ خَاشِعَةً یعنی: مردہ۔

فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ یعنی: اس کی نباتات حرکت میں آگئیں، سنور گئیں اور زندہ ہو گئیں۔

اور اس کا فرمان: وَرَبَتْ یعنی: وہ بڑھتی ہے اور اس پر موجود نباتات میں اضافہ ہوتا ہے۔

قتیبی نے کہا: اهتزت نباتات کے ساتھ (حرکت میں آئی)، ربت: بلند ہوئی اور پھولی۔

اور ابو عوسجہ نے کہا: اهتزت یعنی: کشادہ ہوئی، اور ربت: زیادتی سے ہے۔

اور اس کا فرمان: إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِ الْمَوْتَى۔

اس کا مطلب وہی ہے جو ہم نے ذکر کیا: کہ جس نے اسے زندہ کرنے کا اختیار اور قدرت رکھی، وہ یقیناً مردوں کو ان کی موت کے بعد زندہ کرنے پر بھی قادر ہے۔

إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، یعنی: اسے کوئی چیز عاجز نہیں کر سکتی۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا أَفَمَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ۝٤٠ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ