تتمة تفسير سورة فصلت، الآية 44

اور ایک اور مقام پر اللہ تعالیٰ نے فرمایا: وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ، ان تمام آیات میں اللہ تعالیٰ اہل مکہ کی حماقت اور ان کی شدید ہٹ دھرمی کا ذکر فرما رہا ہے۔ ارشاد ہے: اگر ہم آپ پر کتاب کو ایک ساتھ کسی کاغذ (قرطاس) میں نازل کر دیتے، اس طرح کہ وہ اس کا آسمان سے نزول اپنی آنکھوں سے دیکھ لیتے اور اس کا مشاہدہ کر لیتے، تب بھی وہ یہی کہتے کہ یہ تو کھلا جادو ہے۔

اور اللہ تعالیٰ - واللہ اعلم - یہ بھی فرماتا ہے: اگر ہم اس قرآن کو کسی عجمی (غیر عرب) پر نازل کرتے اور وہ اسے ان کے سامنے - یعنی اہل مکہ کے سامنے - عربی زبان میں پڑھتا، اس طرح کہ وہ اسے سمجھ بھی لیتے، تب بھی وہ اس پر ایمان لانے والے نہ تھے۔ اس لیے کہ کسی عجمی کا اسے عربی زبان میں پڑھنا، عربی کے عربی زبان میں پڑھنے کی نسبت نشانی (آیت) کے اعتبار سے زیادہ بڑا اور معجزہ کے اعتبار سے زیادہ عظیم ہے۔ یعنی ہر شخص کا کسی ایسی چیز کو اس زبان کے علاوہ میں پڑھنا جو اس کی اپنی زبان نہیں ہے، اس زبان میں پڑھنے سے زیادہ بڑی نشانی اور عظیم تر معجزہ ہے جو اس کی اپنی زبان ہے۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: اگر ہم اسے ایسے شخص پر نازل کرتے جس کی زبان عجمی ہے اور قرآن عربی ہے، پھر وہ عجمی اسے اہل مکہ کے سامنے عربی زبان میں پڑھتا تو یہ زیادہ بڑا معجزہ اور نشانی کے اعتبار سے زیادہ عظیم ہوتا - تب بھی وہ اس پر ایمان نہ لاتے۔

اسی بنا پر اللہ تعالیٰ - واللہ اعلم - فرماتا ہے: وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا اور وہ اس کے محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل ہونے، آپ کے اسے سمجھنے، ادا کرنے اور اہل مکہ کے سامنے عربی زبان میں پڑھنے کا مشاہدہ کر لیتے، لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ (تو وہ کہتے کہ اس کی آیات واضح کیوں نہ کی گئیں؟ کیا یہ عجمی ہے) ان کی مراد قرآن ہے، وَعَرَبِيٌّ یعنی محمد علیہ الصلوٰۃ والسلام۔ وہ کہتے: قرآن عجمی ہے اور محمد عربی، یہ کیسے ممکن ہے؟! یعنی: یہ نہیں ہو سکتا، اور وہ اس کی تکذیب کرتے اور اس پر ایمان نہ لاتے۔ یہ اسی وجہ سے ہے جس کا ہم نے ذکر کیا: کہ اس کا ایسی زبان میں ادا کرنا جو اس کی اپنی زبان نہیں ہے، اور اسی زبان میں اس کی تلاوت کرنا، اسے نشانی بنانے میں زیادہ مؤثر اور معجزہ کے اعتبار سے زیادہ عظیم ہے۔ کیونکہ اپنی مادری زبان میں تو انسان سے غلطی کا امکان ہوتا ہے، لیکن جب وہ اس کی زبان نہ ہو تو اس کا وہم (غلطی کا امکان) نہیں ہوتا۔ اللہ تعالیٰ ان کی حماقت اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے لائے ہوئے دین کی تکذیب میں ان کی شدید ہٹ دھرمی کی خبر دے رہا ہے، واللہ اعلم۔

اور بعض اہل تاویل نے کہا ہے: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کبھی کبھی ایک عجمی شخص کے پاس جایا کرتے تھے جسے 'ابو فکیہہ' کہا جاتا تھا، تو انہوں نے کہا: اسے تو کوئی انسان سکھاتا ہے۔ چنانچہ اللہ تعالیٰ نے نازل فرمایا: وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا (اگر ہم اسے عجمی قرآن بناتے) یعنی عجمی زبان میں، تو کفارِ مکہ کہتے: لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ (اس کی آیات واضح کیوں نہ کی گئیں) عربی میں، یعنی: انہیں کھول کر بیان کیا جاتا تاکہ ہم انہیں سمجھ سکیں اور جان سکیں کہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کیا کہہ رہے ہیں۔ اور وہ کہتے: عجمی (قرآن) اس پر نازل کیا گیا اور محمد عربی ہیں! چنانچہ اللہ نے اسے عربی میں نازل کیا تاکہ وہ اسے سمجھ سکیں، تو پھر ان کے پاس کوئی عذر اور حجت باقی نہ رہے۔

اور بعض نے کہا ہے: (اس کا مطلب یہ ہے کہ) اس کی آیات واضح کیوں نہ کی گئیں تاکہ وہ انہیں سمجھ سکیں، کیا قرآن عجمی ہے اور آدمی عربی؟! اور ابو معاذ نے کہا: اس کا مطلب یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ استفہام (سوال) کر رہا ہے کہ کیا عجمی قرآن کسی عربی شخص پر (نازل ہو سکتا ہے) تو وہ